Сайт возможного мошенника www.blagogon.ru

Эдуард Биров
Как государственники стали борцами за «права личности» (14.11.2021)

Весь сюжет с обязательной-необязательной вакцинацией, с ограничениями и QR-кодами в ресторанах и на курортах — это на самом деле вопрос о выборе между частным и общим, это столкновение индивидуальных прав с ответственностью перед ближними, спор Эго с Соборностью. Это проверка на настоящие убеждения наших современников.

Одно из открытий последних дней крайне показательно. Наши традиционалисты, консерваторы, православные государственники, равно как и некоторые сталинисты, которые всегда так яростно возмущались либерализмом и убедительно опровергали примат прав человека над общими интересами, над ответственностью перед Родиной (мол, всё это ненормально, а если Родина позовёт, все свои хотелки каждый должен засунуть подальше) — так вот, эти прекрасные люди, не все, но многие из них на деле оказались такими же яростными борцами за своё лично право вопреки общим интересам. Даже не всегда понимая право на что (заболеть? поесть и отдохнуть в окружении больных?), это неважно — просто на право делать, как хочу.

Государственники легко послали государство куда подальше, как только реальность жёстко поставила выбор перед их декларациями и необходимостью. Это в очередной раз показало, насколько на самом деле сильна матрица либерализма — уже будучи опровергнутым и треснувшим на уровне сознательном, либерализм до сих пор управляет массами на уровне неосознанных привычек, установок и потребностей.

Можно ли представить себе, чтобы, скажем, при экстренной эвакуации заводов в 1941-м году за Урал советские заводчане стали бы массово бойкотировать этот процесс из-за того, что не согласны с решением партии? Мол, а где гарантия, что эти заводы удастся вновь запустить, а где расчёты и доказательства? Или чтобы любому российскому императору (кроме Николая II) при каком-то его решении стали ставить ребром вопрос о правах человека? мол, а гарантируй-ка, царь-батюшка, что зона моего личного комфорта не будет нарушена.

Нет, было всякое на Руси — и бунты, и цари-самозванцы, и сопротивление прививкам среди религиозных радикалов, но всякий раз русские обязательно приходили к доминанте общих интересов над частными, к ведущей роли государства и лично самодержца. Пусть я погибну, но Русь будет жить, российское государство процветать — это наша максима, без которой не было бы русского мира. Та максима, которая явилась во всей красе в 2014 году при спасении Крыма и восстаний в Новороссии — когда миллионы русских отодвинули свои частные интересы и убеждения ради великой цивилизационной миссии.

И потом: если уж и кто боролся с вакцинацией в прошлые века, то точно не медики, не сами врачи — как сейчас происходит повсеместно, когда далёкие от вирусологии медсестрички отговаривают людей от вакцины. Что это, как не торжество анархо-либерализма? Усиленное торжеством постмодернистского суеверия, когда анонимным рассылкам в мессенджерах верят больше, чем заявлениям авторитетных учёных и властей.

Впрочем, и само государство не проявляет всю полноту своей ответственности — не принят федеральный закон об обязательной вакцинации, а Кремль передал ответственность за формирование коллективного иммунитета на местные власти и работодателей. Это игра в демократию тем нелепее, что в самых раздемократических странах Запада власти решительно вакцинируют сотни миллионов «личностей» со всеми их правами. Причём вакцинируют прививками, которые в отличие от Спутника V, создана не государством, а частными корпорациями.

Российская власть в очередной раз пытается быть «святее папы римского», забывая, что для русского сознания и мировоззрения предпочтительнее сильное решительное ответственное государство, а игра в демократию воспринимается как неуверенность в своей правоте. Если (когда) власть жёстко проявит свою волю — будь то вакцинация или установление идеологии, то тогда, как не покажется странным, в народе будет меньше сомнений и роптаний, а государственники вновь станут такими, забыв о ложных правах личности как о ереси.

Более того, появились уже священники (!), благословляющие верующих покупать фальшивые сертификаты о вакцинации. Такие горе-пастыри, а по сути волки в овечьей шкуре, берут тяжкий грех на свою душу, причиняя откровенный вред здоровью своей паствы и в целом населению нашей страны, прикрываясь ложно понимаемыми канонами и псевдобогословской терминологий («идоложертвенное», «следы абортированного в 1973 году младенца» и проч.). По сути такие горе-пастыри становятся преступниками, так как по их вине люди заражаются и гибнут, а также настоящими вероотступниками, так как искажают заветы Христовы, за что таковых священнослужителей следует лишать священнического сана.

* * *

Власть робко, но подходит, наконец, к необходимости внедрения всеобщей обязательной вакцинации (за редким исключением). Причём всеобщность не менее важна, чем обязательность. Недостаточно вакцинировать отдельные группы граждан или только тех, кому за 60, как это сделали в Санкт-Петербурге. Только обязательная всеобщая вакцинация сможет снизить, наконец, жуткий уровень смертности от ковида. Если бы её ввели весной, то наверняка бы удалось сохранить жизнь многих тысяч русских людей.

Да, вакцинация (причём любой вакциной, в т.ч. Спутником V), к сожалению, не спасает полностью об заболевания, но значительно снижает такую опасность и практически полностью защищает от тяжёлых случаев и гибели. Так, по данным РБК https://www.rbc.ru/society/10/11/2021/618a8cf89a79473c3692ea67?from=from_main_1 (их не заподозришь в лояльности), которые они достали неофициально в регионах, среди госпитализированных доля вакцинированных составляет 5-10 %, абсолютное большинство тех, кто без прививки. Правда, в худшую сторону отличается Подмосковье — здесь этот показатель составляет 18%, и думаю, это связано с тем, что местные «почтимосквичи» (а я их хорошо знаю) чаще покупают лже-сертификаты. Тем не менее, очевидно, что если ты не вакцинирован — у тебя в 8 раз больше шансов загреметь от ковида в больницу и получить многочисленные осложнения.

Кстати, усиление борьбы с такими умниками и жуликами должно сопутствовать обязательной вакцинации, иначе будут покупать сертификаты пачками. Как и наказывать горе-врачей, которые отговаривают от вакцины, что наконец Минздрав начал делать. В общем, либеральничанье наконец уступает место здравомыслию.

Решение об обязательной вакцинации, видимо, будет проведено через закон — она не противоречит Конституции, но требует внесения изменений в законодательство. Не сегодня, так завтра-послезавтра это сделают на федеральном уровне и внесут законопроект, что, правда, даже при скором рассмотрении в Госдуме ещё затянет процесс на пару недель. Не понятно, почему нельзя просто указом Минздрава внести прививку в календарь прививок.

Практически не сомневаюсь, что закон об обязательной вакцинации вызовет бурю негодования антиваксеров и попытки уличных протестов. Но власть на то и власть, чтобы проявлять в такие минуты решительность и не бояться самопровозглашённых «защитников народа», которые являются его прямыми губителями.

http://www.blagogon.ru/digest/1049/ Вложение = https://www.rbc.ru/society/10/11/2021/618a8cf89a79473c3692ea67?from=from_main_1(%D0%B8%D1%85

Редакция сайта «Благодатный Огонь»
Просим Священный Синод дать исчерпывающее разъяснение о допустимости православным верующим прививаться российскими вакцинами (10.05.2021)

Клирики и миряне, которые занимаются среди православных антипрививочной пропагандой и отпугивают наших сограждан от прививки российскими вакцинами, являются потенциальными убийцами и повинны в антигосударственной деятельности со всеми вытекающими отсюда каноническими и юридическими последствиями

* * *

В последние месяцы в православной среде развернулась ожесточенная полемика о допустимости православным верующим прививаться от коронавируса российскими вакцинами, в частности, «Спутником V».

Использование самой эффективной на данный момент российской вакцины «Спутник V» призвано не допустить никакого вреда здоровью граждан неподконтрольными России фарм-компаниями, ибо отечественная вакцина имеет понятное происхождение и конкретных ответственных лиц за её качество. Вот почему вакцинация — вопрос не только здоровья русского народа, но и суверенитета России. Вокруг этого разворачивается нешуточная борьба между нашими учёными, медиками и фармакологическими титанами Запада.

Вакцинация — важнейший процесс первой половины 2021 года, от её успеха/провала будет зависеть не только здоровье граждан, но и политика, экономика, в широком смысле самочувствие народа. Усилится ли недоверие к Государству, его политике, или наоборот, восстановится консолидация молчаливого большинства вокруг президента? Коронавирус — испытание на прочность не только здравоохранения, но и духа народа, солидарности Государства с ним.

Бывают моменты в истории страны, когда Церковь должна пойти навстречу Государству, стремящемуся обезопасить здоровье своих граждан в период распространения «губительнаго поветрия на ны движимаго. Естественно, Церковь не должна при этом отказываться от благовествования веры в Христа Спасителя или как-то ущемлять каноны и нарушать богослужебные традиции. Церковь должна быть в трудные времена верной соратницей Государства, как это было всегда во времена тяжелых испытаний для нашего народа на протяжении многих веков, особенно сейчас, когда против Государства Российского ведется нескрываемая гибридная война на поражение, в которой задействована и проамериканская пятая колонна внутри страны, мечтающая расшатать хрупкую стабильность в нашем обществе и вызвать стихийные беспорядки с кровавыми жертвами, что будет только на руку геополитическим врагам Российского государства, мечтающим о начале массовой смуты в России по украинскому сценарию.

В настоящее время чуть ли не единственными противниками вакцинации наших сограждан российской вакциной, как это ни парадоксально, являются некоторые представители православного духовенства и мирян-ревнителей (ковид-диссидентов). В связи с этим клирики и миряне, которые занимаются среди православных антипрививочной пропагандой и отпугивают всевозможными страшилками, непроверенными измышлениями наших сограждан от прививки российскими вакцинами, а также антиканоническими церковными прещениями (вплоть до запрещения причащаться Святых Христовых Таин тем, кто привился от коронавируса), являются потенциальными убийцами и повинны в антигосударственной деятельности со всеми вытекающими отсюда каноническими и юридическими последствиями.

Просим Священный Синод Русской Православной Церкви в самое ближайшее время дать исчерпывающее разъяснение о допустимости православным верующим прививаться российскими вакцинами, в частности «Спутником V».

http://www.blagogon.ru/news/779/ Вложение = http://www.blagogon.ru/news/779/

Николай Каверин
Информационную атаку Запада и российских православных кликуш на вакцину «Спутник V» следует приравнять к экстремистской деятельности и посягательству на суверенитет России (19.10.2021)

В настоящее время чуть ли не единственными противниками вакцинации наших сограждан российской вакциной, как это ни парадоксально, являются некоторые представители православного духовенства и мирян-ревнителей (ковид-диссидентов). В связи с этим клирики и миряне, которые занимаются среди православных антипрививочной пропагандой и отпугивают всевозможными страшилками, непроверенными измышлениями наших сограждан от прививки российскими вакцинами, а также антиканоническими церковными прещениями (вплоть до запрещения причащаться Святых Христовых Таин тем, кто привился от коронавируса), являются потенциальными убийцами и повинны в антигосударственной деятельности со всеми вытекающими отсюда каноническими и юридическими последствиями (из Обращения редакции сайта «Благодатный Огонь» к Священному Синоду Русской Православной Церкви http://www.blagogon.ru/news/779/).

Запад (и отечественные кликуши-антивакцинаторы) не прекращает попытки дискредитировать российскую вакцину от коронавируса «Спутник V», разработанную совместно российскими НИЦЭМ им. Н.Ф. Гамалеи Минздрава России и 48-м ЦНИИ Минобороны РФ. На это выделяются большие средства и ресурсы, сообщил официальный представитель российского военного ведомства генерал-майор Игорь Конашенков.

«Нам детально известно, какие сегодня средства и ресурсы брошены из-за рубежа на дискредитацию в мире и в России отечественной вакцины… В социальных сетях и финансируемых на зарубежные гранты русскоязычных интернет-ресурсах готовится серия псевдоаналитических расследований и лжесвидетельств очевидцев о якобы опасности российской вакцины или поголовных отказах от вакцинирования, в том числе и в Вооружённых силах РФ. Убеждены, что этот информационный саботаж никоим образом не ослабит высокую эффективность российских вакцин. И уж точно не усилит целительность зарубежных аналогов», – сказал Конашенков.

По мнению российских экспертов, Западом движет банальная зависть и боязнь конкуренции – российская вакцина, зарегистрированная первой в мире, оказалась наиболее эффективной среди всех разрабатываемых аналогов, а значит, будет более востребованной. При этом интересно, что простое население западных стран с недоверием относится к вакцинам, разрабатываемым их учёными. Поводов для беспокойства им придаёт и информация о том, что в процессе вакцинации американской вакциной Pfizer умерло уже несколько сот человек.

К сожалению, к этой пропагандистской войне Запада и его спецслужб против России присоединились и некоторые российские православные ковид-диссиденты и «ревнители» не по разуму.

Несмотря на это, зарубежные пропагандисты и их российские подпевалы в лице некоторых православных кликуш (иногда даже в священническом сане) пытаются очернить Россию и любые её разработки, выдумывают самые нелепые и кощунственные идеи по поводу прививки российской вакциной Спутник V. Вместо того, чтобы активно помогать пастырским словом нашим согражданам в преодолении опасности заражения Covid-19 и выработки коллективного иммунитета к коронавирусу, что осуществимо только прививаясь российской вакциной, подобные малообразованные кликуши публикуют, например, такой псевдобогословский бред:

«Вакцинация – это приобщение сатане. Православным христианам такое категорически недопустимо! Сие есть соучастие в сатанинском жертвоприношении убиенных младенцев!.. Дорогие отцы-священники вакцинированные – вы совершили, возможно и не осознавая, жертвоприношение сатане. Как вы можете после этого себя называть христианами?!... Вы же вкусили идоложертвенного!!!»

Интересно, а как эти потенциальные убийцы наших соотечественников отнесутся к прививке российского населения американской, или британской вакциной? Наверно, эти заморские вакцины AstraZeneca и Pfizer – антитоталитарные и антипутинские, вырабатывают антитела свободы и демократии, а посему вакцинация ими не является «приобщением сатане»!

Когда же задаешь резонный вопрос нашим православным антивакцинаторам (а по сути – представителям новой тоталитарной секты) и борцам с российской вакциной «Спутник V»: а что вы конкретно можете предложить в качестве альтернативы сейчас, в разгар коронавирусной пандемии в России, когда ежесуточно умирают сотни наших сограждан в ковид-госпиталях? что делать? – эти сектанты дают такой чисто диавольский и иезуитский ответ: вакцина «Спутник» еще не достаточно исследована по своим последствиям на организм человека, надо посмотреть, какие побочные явления вызовет в человеке вакцинация «Спутником» через несколько лет, и только тогда можно будет его массово применять на населении. А сейчас надо срочно прекратить вакцинацию этой «абортивной жижей» и ничего не делать!

Но через несколько лет наше население полностью вымрет без оказания ему срочной медицинской помощи в виде вакцинации – единственного средства борьбы с ковидом. Другими словами, православные сектанты-антивакцинаторы по сути предлагают оставить наш народ полностью беззащитным перед лицом этой страшной и смертоносной инфекции, что равнозначно уничтожению населения нашей страны. Кроме того, это означает, что из-за таких православных идиотов и негодяев нашей стране снова грозит локдаун.
Примечательно, что группа нынешних православных антивакцинаторов и ревнителей не по разуму, которые всё более вырождаются в новую тоталитарную секту, всегда находится в непримиримой оппозиции к российскому государству, выступает против любых его патриотических инициатив: празднование Дня Победы 9 мая, шествие «Бессмертный полк», голосование к путинским поправкам к Конституции, и вот нынешняя кампания по массовой вакцинации населения нашей страны с целью достижения в России популяционного иммунитета от коронавируса, что является залогом суверенитета нашей страны – всё это православными ревнителями не по разуму объявляется сатанизмом и встречается в штыки. Тем самым доморощенные православные антивакцинаторы ничем уже по своей риторике не отличаются от представителей либеральной несистемной оппозиции. В час Х, когда начнутся беспорядки в стране, и те и другие, либералы и православные диссиденты, будут плечом к плечу работать на снос власти, т.е. по существу на демонтаж Государства Российского.

Недаром в одной интернет-полемике некий непримиримый противник вакцинации «Спутником V» на вопрос: будете ли вы в случае начала войны встречать войска НАТО в России с хлебом и солью, откровенно признался: «Если это будет НАТО, которое будет против прививок (нынешнее НАТО за), то встречу с хлебом и солью».

Планы Запада по дискредитации российской вакцины не то, что существуют, – они активнейшим образом реализуются на протяжении последних нескольких месяцев: необходимо продолжать и активно продвигать ту самую записную русофобию, которая есть. Россия в образе абсолютного зла, где не может быть в принципе ничего хорошего, а уж тем более какая-то там вакцина, первая в мире.

Информационные кампании иностранных пропагандистов против российской вакцины сравнимы с террористическими действиями и должны быть наказаны, подчеркнул глава Общероссийской организации «Офицеры России», Герой России Сергей Липовой.

«За рубежом у многих вызывают негативную реакцию любые достижения России. Поэтому неудивительно, что и в случае с вакциной “Спутник V” та же история. Это было ожидаемо, Министерство обороны к такому развитию событий было готово, поэтому вряд ли иностранные информагенты, запускающие дезинформацию, получат от своих действий какой-то ощутимый результат. Подобные действия следует приравнивать к террористической деятельности, потому что направлены они на то, чтобы помешать учёным остановить пандемию. Циничность зарубежных провокаторов и тех, кто помогает им здесь, в России, просто поражает: им абсолютно всё равно, что от болезни умирают люди, главное – побольнее “зацепить” Россию. Я считаю, что информационная атака на российскую вакцину – это преступление не только против нашей страны, но и против всего человечества, и караться оно должно по всей строгости закона», – заявил Сергей Липовой.

Не исключено, что современная антипрививочная пропаганда в России поддерживается, а возможно и оплачивается, теми же иностранными глобалистскими структурами и западными спецслужбами, которые более года назад искусственно создали вирус COVID-19 с целью сокращения численности населения Земли и, в частности, уничтожения народа России. Поэтому срыв вакцинации населения нашей Родины отечественной вакциной «Спутник V» – это угроза национальной безопасности России.

Противники вакцинации – это жертвы вредительской пропаганды, которые подрывают здоровье окружающих и важную попытку отечественной науки стать суверенной. А посему в настоящее время вакцинация населения нашей Родины – это вопрос не только здоровья русского народа, но и суверенитета России. А посягательство на суверенитет нашей Родины смело можно рассматривать как тонко продуманную антигосударственную провокацию и диверсию.

Когда 22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война и была объявлена всеобщая мобилизация, иные православные могли рассуждать так: убивать других людей является смертным грехом, поэтому надо приложить все усилия, чтобы уклониться от всеобщей мобилизации и от отправки на фронт. Но такой поступок не извиняет приверженность Заповеди «не убий» и является дезертирством. А по законам военного времени уклонение от призыва по мобилизации должно быть расценено как предательство Родины.

В связи с этим клирики и миряне, которые у нас в стране занимаются вредительской антипрививочной пропагандой среди православных и отпугивают наших сограждан от прививки российскими вакцинами всевозможными страшилками, непроверенными измышлениями (о якобы абортивном происхождении вакцины «Спутник V»), а также угрожают простым верующим антиканоническими церковными прещениями (иные «батюшки» даже запрещают причащаться Святых Христовых Таин тем, кто привился от коронавируса отечественной вакциной), являются потенциальными убийцами и повинны в антигосударственной деятельности со всеми вытекающими отсюда каноническими и юридическими последствиями.

http://blagogon.ru/news/784/ Вложение = http://www.blagogon.ru/news/779/

Эдуард Биров
«Вакцинная война» глобалистов с Россией (25.10.2021)

Тотальная агитация против прививок как таковых, вылившаяся из-за ковида в нынешнюю трагедию, по сути, играет на руку тем самым мальтусовцам, которые всегда хотели «проредить» человечество. Вымирание русских по тысяче в день — помимо других болезней и недугов, помимо и так плохой демографии — им как бальзам на душу. 360 тысяч в год — это ж средний российский город.

Теперь-то понятно, что в немалой части вся эта агитация — под видом якобы антиглобалистского движения — наверняка вбрасывалась как раз глобалистами, которые играли вдолгую. С одной стороны, велось, на самом деле, продвижение к электронному, цифровому фашизму с тотальным онлайн-контролем за каждым человеком со стороны транснациональных корпораций, а с другой — агрессивное внушение недоверия ко всем вакцинам, к официальной медицине как к таковой, к любым проявлением современной технологии и — внимание! — к государству как их носителю.

Получается страшная ловушка — между цифровым лагерем и вымиранием. Считающие себя борцами с глобалистами люди отказываются от суверенной российской вакцины и умирают, население сокращается, теряется доверие к государству, а затем глобалисты предлагают «правильную спасительную вакцину» и берут тёпленькими оставшихся в живых.

Однако в этой задумке есть своя уязвимость, «игла Кощея». В агитации антипрививочников намеренно не делается разницы между вакцинами, ставится знак равенства есть между вакцинами глобалистов (Пфайзер, Модерна и пр.) и вакцинами, созданными суверенным российским государством.

На самом деле, в этом заключается главная подмена и ложь. Вакцина вакцине — рознь, и создание суверенной вакцины «Спутник», подконтрольной российскому государству — это защита и оружие против как раз цифрового лагеря глобализма, вакцина которых подконтрольна только крупному капиталу. В этом и есть главный смысл происходящего.

Вакцинируясь «Спутником», вы защищаетесь не только от вируса, но и от перспективы попасть в «медицинско-цифровой рай» глобалистов. И вот почему. Российская вакцина «Спутник V» была создана создана учёными Минобороны и первыми вакцинированы именно военнослужащие. Да-да, изначально даже не засекречивали, что ключевую роль в создании суверенной российской вакцины сыграли военные учёные 48-го Центрального научно-исследовательского института Минобороны https://ria.ru/20210804/sputnik-v-1744258667.html. За что уже через 10 дней США наложили на него санкции — понятно, что это было наказание за вмешательство в планы западных ТНК.

Невозможно представить, что Шойгу и в целом российское руководство решили навредить своим военным — чипировать, изменить ДНК, обесплодить или что там ещё. Наоборот, суть в том, что Минобороны, как главный инструмент национальной безопасности, в кратчайшие сроки создало оружие в будущей вакцинной войне. И военнослужащие первыми проверили это наше оружие на себе.

Трудно понять, с каким расчётом затем решили «передать» Центру Гамалея все лавры по разработке суверенной вакцины — возможно, чтобы не пугать иностранных покупателей или ещё зачем-то. Но это было ошибочное решение, так как в русском народе заслуженно высокое доверие к Армии и очевидно, что глобалистам-антиваксерам было бы труднее убедить россиян во вредности вакцины, которая создана военным учёными, чтобы нас не прививали глобалистскими вакцинами.

Что ж, ещё не поздно это объяснять. И здесь вновь надежда на Армию и лично Сергея Кужугетовича Шойгу

http://www.blagogon.ru/digest/1069/ Вложение = https://ria.ru/20210804/sputnik-v-1744258667.html

Священник Сергий Чечаничев, публицист, С.-Петербург
ЦРУ и ковид-диссиденты (11.11.2021)

Подражание Юлиану Семенову

Документ 1: Директору Федеральной службы безопасности Российской Федерации, 10.11.2021

Сопроводительная записка. Строго секретно.

Препровождаю в Ваш адрес шифрограмму и сопутствующий ей документ, полученные от нашего резидента в США через агента, занимающего должность в высшем руководстве ЦРУ. Начальник аналитического отдела ФСБ РФ, полковник М.

Документ 2: «Шифрограмма: Вашингтон. 10.11.2021. Направляю копию секретной «аналитической записки», полученную от агента «Вартимей» о деятельности американских и западных спецслужб по противодействию процессам вакцинации от COVID-19 на территории РФ. «Тектон».

Документ 3: «Совершенно секретно, особой важности. Главе ЦРУ Mr.W. Burns

Аналитическая записка по противодействию вакцинации на территории РФ (перевод с английского), Москва. 09.11.2021

Настоящим, довожу до сведения, что с момента начала мировой пандемии COVID-19 в феврале-марте 2020 года нашими структурами в рамках глобальной операции «Extra people» («Лишние люди»), была введена в действие особая программа по распространению массового заражения и противодействию процессам вакцинации от COVID-19 на территории РФ, с целью сокращения населения и дестабилизации социальной и политической обстановки.

В ходе исполнения программы были произведены указанные ниже действия и достигнуты следующие результаты:

1. С марта 2020 года через наши интернет-активы и задействованных в них блогеров, было начато распространение информации о том, что COVID-19 – является «фейком». Основной посыл статей в англоязычном контенте сводился к тому, что «никакого вируса не существует», что все это «частные случаи», через которые «мировая элита» хочет установить «тотальный контроль» над человечеством.

2. Эти статьи были переведены на русский язык и через наших «агентов влияния» массово вброшены в русскоязычное интернет-пространство. Эта информация была в значительной степени востребована частью русского общества – оппозиционно настроенной к существующей в РФ власти, а также т.н. «православных ревнителей».

3. Учитывая недоверие населения РФ к Правительству и вводимым им ограничениями, связанными со «свободой передвижения» и «правами человека», часть народа восприняло данные ограничения, как нарушение «своей свободы» и игнорировало их исполнение, что привело к массовому распространению инфекции.

4. Также в русском сегменте интернета нами была размещена информация дискредитирующая необходимость использования «средств индивидуальной защиты». В результате – степень распространения вируса и заражения населения значительно возросла.

5. Далее нашими службами были предприняты действия по дискредитации российской комбинированной векторной вакцины «Спутник V», предлагаемой для профилактики коронавирусной инфекции COVID-19, разработанной в РФ Национальным исследовательским центром эпидемиологии и микробиологии имени Н.Ф. Гамалеи. В результате предпринятых нами действий, комиссия Евросоюза признала производство этой вакцины не соответствующим международным стандартам и отклонила ее регистрацию.

6. Параллельно нашими агентами была вброшена информация о вредоносности вакцины «Спутник V» – о том, что она имеет сильнейшие побочные эффекты, приводящие к потере здоровья, к бесплодию, к тромбозам, к смерти.

7. Также, по отношению к русским вакцинам, одним из наших агентов был введен в оборот термин «абортивная жижа», вызывающий у протестной части населения РФ негативное и презрительное отношение к этим препаратам.

8. Особое направление в работе было уделено т.н. «религиозному фактору». Массовое распространение нашими агентами информации о том, что «Спутник V» была создана на основе «абортивного материала» и содержит в себе «микрочип» – т.н. печать антихриста», вызвало негодование части верующих людей, которые выразили активное противодействие процессу вакцинации. Общая позиция верующих противников вакцинации выражена в следующем заявлении: «Вакцинация – это приобщение сатане. Православным христианам такое категорически недопустимо!..». Таким образом, был запущен процесс разделения (раскола) в т.н. христианском сообществе.

9. Опровержение данных «фейков» в русских СМИ – под влиянием информационных усилий наших агентов – было преподано таким образом, что еще больше усилило недоверие к вакцине со стороны населения РФ, которое посчитало, что власти «опять обманывают народ».

10. Особых успехов в противодействии вакцинации мы добились тем, что через наших агентов влияния в некоторых регионах РФ, а также в корпорациях была введена т.н. «система лотерей» розыгрышей призов для вакцинированных. Здесь наши усилия ориентировались на менталитет русских, которые твердо не доверяют «хитрым ловушкам» власти и своих руководителей-миллиардеров.

11. Критикуя действия властей – один из русских экспертов заявил https://regnum.ru/news/polit/3407408.html: «Вы включили чудовищную и с моей точки зрения глубоко разрушительную информационную машину, чтобы убедить вакцинироваться. Вы включили весь механизм подачек, призов, не понимая, что население вполне скептичное и понимает, что бесплатный сыр может быть только в мышеловке…».

В этом же выступлении он сказал, что власти «устроившие кампанию психологического давления против российского народа на почве вакцинации, пытаются устроить в народе раскол по аналогичному принципу с расколом религиозным в свое время. А народ этого всего не хочет, прекрасно понимая, что «закон – как телеграфный столб: перепрыгнуть нельзя, обойти – можно». Он привык жить в условиях сомнительного соблюдения его прав и знает, как вести себя в этих случаях, внутренне все боле и более напрягается».

12. Кроме того, нашими «агентами влияния» через подконтрольные интернет-ресурсы была развернута информационная компания по нагнетанию страха, как перед вирусом, так и перед необходимостью вакцинации, что вызвало в большей части населения РФ состояние «клинча» – умственного оцепенения, когда человек не способен понять суть происходящего и не видит выхода из ситуации, поскольку не может принять решение – что для него страшнее: COVID-19 или вакцина против него? На территории РФ нами была посеяна «эпидемия страха».

13. По статистическим данным в августе и сентябре 2021 года избыточная смертность от COVID-19 в России составила примерно 60 тысяч человек в месяц. В октябре – примерно 100 тысяч человек. По прогнозам на ноябрь избыточная смертность в РФ может составить примерно 120-140 тысяч человек. В декабре и январе 2022 года количество таких смертей может достигнуть до 200 тысяч.

Официальные данные, предоставленные различными российскими структурами по избыточной смертности в результате COVID-19 в РФ, имеют существенное отличие. Оперативный штаб дает данные о том, что за апрель 2020 по сентябрь 2021 умерли 208 тысяч человек. Росстат называет число в 386 тысяч человек. Один из русских экспертов – демографов говорит https://doctorpiter.ru/articles/689495/, что «и это всего 52 процента от 737 тысяч избыточной смертности за этот период». Также этот эксперт сообщает, что власти в России пытались «преуменьшить масштабы эпидемии и «не пугать народ»…Но ситуация вышла из-под контроля, прирост смертности от традиционных нозологий оказался совершенно неприличным. К каким итогам мы придем за 2021 год, остается только предполагать» – заключает эксперт».

14. По сообщению https://www.ft.com/content/f1a270c3-3870-46ad-99e8-45b5d8f127e0 агентства Financial Times всего «в России было зарегистрировано 753 000 избыточных смертей во время пандемии коронавируса, что является одним из самых высоких показателей в мире…».

15. Таким образом, благодаря нашим действиям самой объективной и основной причиной такого количества избыточных смертей на территории РФ является спровоцированный нами полный провал компании по вакцинации в России.

16. Следует отметить, что нашим действиям пытаются противостоять, как информационные средства государственной власти, так и некоторые общественные институты. К государственным СМИ – доверие подорвано. Но есть некоторые небольшие т.н. «патриотические ресурсы», которые активно противодействуют нашим планам. Также отдельные иерархи и священники Русской Православной церкви настойчиво убеждают население в необходимости вакцинации.

17. Например, на сайте православного журнала «Благодатный огонь» в одной из статей приводится мнение http://www.blagogon.ru/digest/1069/ о том, что Запад «не прекращает попытки дискредитировать российскую вакцину от коронавируса «Спутник V», разработанную совместно российскими НИЦЭМ им. Н.Ф. Гамалеи Минздрава России и 48-м ЦНИИ Минобороны РФ».

Далее – размещено заявление официального представителя российского военного ведомства генерал-майора Игоря Конашенкова: «Нам детально известно, какие сегодня средства и ресурсы брошены из-за рубежа на дискредитацию в мире и в России отечественной вакцины… В социальных сетях и финансируемых на зарубежные гранты русскоязычных интернет-ресурсах готовится серия псевдоаналитических расследований и лжесвидетельств очевидцев о якобы опасности российской вакцины или поголовных отказах от вакцинирования, в том числе и в Вооружённых силах РФ».

Также в этих материалах утверждается, что противники вакцинации «по сути, предлагают оставить наш народ полностью беззащитным перед лицом этой страшной и смертоносной инфекции, что равнозначно уничтожению населения нашей страны».

18. В материалах этого интернет-издания сообщается http://blagogon.ru/news/784/ о том, что «Планы Запада по дискредитации российской вакцины… активнейшим образом реализуются на протяжении последних нескольких месяцев»… Информационные кампании иностранных пропагандистов против российской вакцины сравнимы с террористическими действиями», …современная антипрививочная пропаганда в России поддерживается, а возможно и оплачивается, теми же иностранными глобалистскими структурами и западными спецслужбами, которые более года назад искусственно создали вирус COVID-19 с целью сокращения численности населения Земли и, в частности, уничтожения народа России. Поэтому срыв вакцинации населения нашей Родины отечественной вакциной «Спутник V» – это угроза национальной безопасности России. Противники вакцинации – это жертвы вредительской пропаганды, которые подрывают здоровье окружающих и важную попытку отечественной науки стать суверенной. А посему в настоящее время вакцинация населения нашей Родины – это вопрос не только здоровья русского народа, но и суверенитета России. А посягательство на суверенитет нашей Родины смело можно рассматривать как тонко продуманную антигосударственную провокацию и диверсию».

19. Активную позицию в защиту компании по вакцинации проводит Православное информационное агентство «Русская народная линия» и несколько ее постоянных авторов. Один из авторов этого издания пишет https://ruskline.ru/news_rl/2021/11/03/kovidglobalisty_protiv_vakcinacii: «Нам надо вернуться к основной теме – к вакцинам. Дело в том, что именно вакцинация – это способ, который при своевременном и достаточном охват способен очень быстро решить основные проблемы пандемии, и тем самым, ослабить удар локдаунов… Есть также много данных о том, что глобалисты через свои социальные инструменты и своих агентов разжигают антипрививочную истерию, направляя страх и гнев уже не против самой пандемии, но и против средств борьбы с ней, а также против национальных властей, которые стараются как можно скорее преодолеть пандемию».

20. Как указывалось выше – некоторые иерархи и священники РПЦ также призывают население не игнорировать вакцинацию. Один из авторитетных митрополитов РПЦ в своем недавнем интервью заявил https://ruskline.ru/opp/2021/10/29/perestavaya_byt_gosudarsvennikom_russkii_chelovek_stanovitsya_razrushitelem: «Вбрасываются всякого рода легенды, фейки, провокации, чтобы люди не предохранялись от этой болезни – начиная от масок, заканчивая прививками… вместе с этим вирусом нам вбросили дополнительную информационную войну. Получили все! Священники получили одни страшилки; интеллигенция – другие; врачи – третьи и так далее. В больнице я спросил у главврача, сколько в больнице привитых. Он сказал, что примерно из ста человек один… Это какая-то массовая жуткая провокация. Страшно смотреть, когда люди умирают в больнице. Ещё страшней видеть, как лишаются рассудка. Это действует и на нервную систему, и на психику. Бесполезно говорить людям, которые поставили некую внутреннюю преграду. Пик будет аж в январе. Но смертность страшная…». Еще один из священнослужителей выступил с призывом https://ruskline.ru/news_rl/2021/11/03/gosudarstvo_dolzhno_vzyat_na_sebya_polnotu_otvetstvennosti: «Если действительно речь идёт о серьёзной эпидемии, угрожающей жизни миллионов сограждан, угрожающей самому бытию российского народа, то государство обязано взять на себя и полноту действий, и полноту ответственности».

21. В телепрограмме «Москва. Кремль. Путин» от 7 ноября 2021 г. на телеканале «Россия 1» Министр обороны РФ Сергей Шойгу сказал: «Смертность от коронавируса в Вооруженных силах РФ в 45 раз ниже, чем по стране, из-за вакцинации 95% военнослужащих и персонала. Летальность в 45 раз… меньше, чем общероссийские показатели. Занятость коечного фонда в три раза меньше, чем в прошлом году, в три раза».

Как передает «РИА Новости» – Министр отметил https://ria.ru/20211107/vaktsinatsiya-1757948473.html?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop, что «ведомство не может быть лояльным в отношении прививок, например, когда в море уходят на боевое дежурство российские корабли дальней морской зоны и там вдруг появляется кто-то инфицированный, нам нужно возвращать корабль? А кто встанет на дежурство боевое, кто страну будет защищать? Лодка уходит. Это все серьезные вещи, стратегические ядерные силы», – пояснил он. Шойгу добавил, что «в Вооруженных силах есть экипажи, которые находятся на боевом дежурстве круглые сутки, нельзя допускать даже малейших сомнений в том, что командование уверенно управляет всем этим процессом. "Поэтому — вакцинироваться!" - подытожил он».

Такой же призыв к населению: «Вакцинироваться!» – в конце этой телепередачи сделал и Президент России Владимир Путин.

Заключение: Последние сообщения приведены в данной «Записке» для того, чтобы показать, что и власти РФ, и некоторые члены РПЦ, как наиболее пользующегося доверием народа общественного института, пытаются противостоять нашим действиям. Но пока можно констатировать, что процесс вакцинации на территории РФ нашими усилиями был сорван, население дезориентировано и повержено в эпидемию страха, а избыточная смертность превысила все наши самые оптимистичные прогнозы. Считаю необходимым, пока Правительство РФ не берёт на себя «полноту действий и ответственности», продолжить секретные операции по дальнейшей дискредитации органов власти РФ.

Следует нейтрализовать побудительные мотивы, которые могут возникнуть у населения после столь убедительных и однозначных высказываний Президента и Министра обороны РФ. Надеюсь, что через подконтрольные информационные ресурсы, нам удастся представить их высказывания в извращенном виде и усилить процесс недоверия со стороны населения России к властным структурам.

Что касается т.н. «православного контингента», то здесь необходимо усилить потоки фейковой информации и особенно дискредитации тех церковных иерархов и священников, которые выступают за вакцинацию или имеют нейтральное отношение. Прошу увеличить финансирование наших проектов до $1 млрд. – для успешного достижения поставленных целей – уничтожения русского населения и захвата принадлежащих русским территорий.

Резидент ЦРУ в Москве – «Архонт».

P.S. От владельца копий опубликованных документов: «Как там говорил в кинофильме «Полосатый рейс» любимый всеми буфетчик Шулейкин? – «Я рассказал тебе всю правду! Хотите – верьте, хотите – нет!».

https://ruskline.ru/news_rl/2021/11/10/cru_i_koviddissidenty

Псевдоправославие Преображенского братства священника Георгия Кочеткова
8 октября 2021 г.
Iriney.ru

https://www.youtube.com/watch?v=BcO2dpvADyw

***

"Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" (Мф. 5:6)
Дата премьеры: 26 августа 2020 г.
Тверской Прихожанин

Мы рады поделиться с нашими зрителями радостными новостями.
И мы готовы к тому, что пессимисты опять будут искать какой-то подвох и снова писать в комментариях, что все наши труды бесполезны, и никакой надежды нет, и на самом деле дальше будет еще хуже. Нам кажется, за этими репликами скрывается голос только одного исторического персонажа - врага рода человеческого. Голос отца лжи, который не устает внушать малодушным уныние и самооправдание. Ведь так удобно оправдывать своё бездействие мыслью о том, что все бесполезно и нам ничего не изменить.
Мы придерживаемся кардинально другого мнения. С помощью Божией - всё в наших руках. И наша задача - терпеливо действовать и свидетельствовать о правде несмотря ни на какие внешние обстоятельства. Оставайтесь с нами. Мы рады тому, что наконец-то у нас появилась возможность перейти от критики к чему-то более позитивному.

https://www.youtube.com/watch?v=yIDuHTjvfh4

***

Кочетковцы и скандал в Твери.Иерей Георгий Максимов.
8 февраля 2020 г.
Протоиерей Димитрий Подколзин

Кочетковцы и скандал в Твери. Иерей Георгий Максимов.
Канал иерея Георгия Максимова: https://www.youtube.com/channel/UCLt3...

Решения двух комиссий о и. Г. Кочеткове:
https://pravoslavie.ru/59597.html

История с о. Михаилом Дубовицким:
https://www.blagogon.ru/biblio/416/

"Пасха с кочетковцами":
https://yurij-maximov.livejournal.com...

"К дискуссии о переводе богослужения на русский язык":
https://radonezh.ru/analytics/k-disku...

Обращение прихожан Твери к митрополиту Савве:
https://youtu.be/EX-FmhR0XBY

https://www.youtube.com/watch?v=gix4F5d45Ew

***

Иерей Георгий Максимов о митрополите Савве Михееве СЕБЯ НУЖНО МЕНЯТЬ, А НЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ
Дата премьеры: 5 февраля 2020 г.
Тверской Прихожанин

https://www.youtube.com/watch?v=xL5S_qgK7iQ

***

Как не попасть в ловушку модернизма?
4 января 2018 г.
Иерей Георгий Максимов

https://www.youtube.com/watch?v=3SFYkXqSI7M

***

Катехон-ТВ, выпуск 19: "Модернизм и консерватизм в Церкви", встреча с диаконом Георгием Максимовым
18 апреля 2014 г.
Катехон ТВ

В программе Катехон-ТВ - диакон Георгий Максимов, кандидат богословия, член Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви.

Тема - "Модернизм и консерватизм в Церкви".

В программе обсуждается:
- различение церковного модернизма и консерватизма
- модернистская сущность некоторых "консервативных" учений
- главное заблуждение "христианского эволюционизма"
- жизненный смысл заповедей и канонов
- современный перевод богослужения и лавочки в храме
- миф о "латинском пленении" русского богословия
- проблема священнического образования в 90-е годы
- отношение к христианским святыням и Благодатному огню

Ведущий - Аркадий Малер.

https://www.youtube.com/watch?v=KBJxbZdYptU&t=9s

Киприан Шахбазян
Причастие и коронавирус (05.10.2021)

Поводом к написанию данной статьи послужила довольно острая полемика в Православной Церкви, в том числе и в Московском Патриархате, связанная с пандемией коронавируса и введенными санитарно-эпидемиологическими мерами на приходах. Формально началом ее может считаться реакция на публикацию 17 марта 2020 г. «Инструкции настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Московской епархии в связи c угрозой распространения коронавирусной инфекции»[1]. В среде так называемых «православных ревнителей» текст «Инструкции» был воспринят как некий знак «апостасии». Священноначалие Церкви было обвинено в «предательстве веры» и «богохульстве». На взгляд «ревнителей» сама мысль о том, что опасность заражения может быть как-то связана не то, что с Телом и Кровью Христовыми, но с платом, лжицей, Чашей, иконой, крестом представляется богохульством. Более того, на их взгляд опасности друг для друга не могут представлять и сами причастники, как бы тесно они ни стояли. По сути и предметы храма, и само пространство храма объявляются имеющими противовирусные и бактерицидные свойства. Эти свойства иными «ревнителями» приписываемы даже колокольному звону, что делает площадь «дезинфекции» вообще громадной.

По обыкновению своему «ревнители» не смогли найти серьезных богословских доводов для обоснования своих эмоциональных (подчас истерических) обвинений, руководствуясь своими личными представлениями о благочестии, принимаемыми за верность Преданию Церкви.

Иной была реакция ряда богословов, в целом согласных с принятыми санитарно-эпидемиологическими мерами. Они указали на ряд прежде принятых Церковью документов, сходным образом регламентирующих причащение в периоды эпидемий и обращали внимание на то, что «Инструкция» опирается на «Настольную книгу для священно-церковно-служителей» С.В. Булгакова и «Пидалион с толкованиями преподобного Никодима Святогорца». Однако не все они смогли остаться в рамках православного вероучения, когда речь зашла о возможности заражения от Тела и Крови.

Например, проф. А.И. Осипов пытается обосновать идею возможности заражения от Тела и Крови в полемике с «распространенным представлением, что во время Литургии Хлеб и Вино превращаются в натуральное Тело Христа, и потому никаких вирусов в Святых Дарах быть не может»[2]. Проф. Осипов полагает, что Церковь учит иначе: хлеб и вино не превращаются, но только соединяются с Божеством, и это соединение позволяет говорить о них, как Теле и Крови Христовых. Данное учение (признанное неправославным и названное в Исповедании Иерусалимского Собора 1672 года[3] учением о «вохлеблении»[4]) прямо подпадает под анафему Константинопольского Собора 1691 года, учащего, вослед Иерусалимскому Собору:

«поскольку святая и кафолическая Христова Церковь со времен святых Апостолов и впоследствии вплоть до нашего [времени] согласно преданию Спасителя нашего Христа и Бога веровала и [ныне] разумеет о святейшем таинстве святой Евхаристии, что в нем Господь наш Иисус Христос присутствует истинно и реально (ἀληθῶς καὶ πραγµατικῶς), то очевидно, что по освящении хлеба и вина хлеб претворяется или прелагается в самое истинное и от Девы рожденное Тело Христа, а вино – в самую истинную и на кресте излиянную Кровь Того же Самого Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и Бога. И более не остается сущности хлеба и вина, но под видимыми образами (ἐν τοῖς φαινοµένοις εἴδεσι) хлеба и вина суть истинно и реально самые Тело и Кровь Господа. Кроме того, в каждой частице освященных хлеба и вина находится не [какая-либо] часть Тела и Крови Христовых, но весь целиком Владыка Христос по существу (κατ᾽ οὐσίαν), то есть с душою и Божеством, или совершенный Бог и совершенный человек. Ведь то же самое Тело Христово находится и на небе, и в таинстве Евхаристии, не так, что Оно сходит с неба, но так, что сами хлеб и вино прелагаются в само то Тело и Кровь существенно (οὐσιωδῶς), и Владычные Тело и Кровь истинно и реально присутствуют в Таинстве незримо».[5]

Собор анафематствует тех, «кто дерзнут преступить это церковное и соборное решение»[6], и говорит:

«да будут [они] отлучены от Святой, Единосущной, Животворящей и Живоначальной Троицы, единого по природе Бога. И да будут они прокляты, и не будет им прощения и искупления после смерти и в нынешнем веке, и в будущем, и участь их да будет вместе с предателем Иудой и с появившимися от начала ересиархами, смутившими Церковь Христову, и с распявшими Господа, и будут повинны огню геенны, отеческим и соборным проклятьям подверженные и вечной анафеме подсудные».[7]

Очевидно, что православным следует избегать учений, подвергнутых «соборному проклятию». Соответственно и взгляд проф. Осипова принят быть не может.

Иную позицию занимает архимандрит Кирилл (Говорун). В заметке «COVID-19 и христианский (ли?) дуализм»[8] он начинает с утверждения: «воскресшее тело Христа, которым мы причащаемся, было онтологически таким же телом, что и наше».[9] Далее он ссылается на свт. Афанасия Александрийского, учившего, что «Слово, поскольку Оно не могло умереть — ибо Оно бессмертно — приняло на себя тело, способное умереть» (О воплощении, 20). Из этого архим. Говорун делает вывод, что

наши человеческие тела, как и тело Христа, «в полной мере участвуют в общей человеческой природе, те же микроорганизмы, которые живут в нашем теле, жили и в Христовом теле. Нет оснований не считать, что они продолжили в нем жить даже после Его воскресения. Его отличие от нашего тела лишь в том, что эти микроорганизмы не могли его убить».[10]

Однако заметим, что если мы не видим оснований для какого-нибудь утверждения, это еще не означает, будто их нет. Архим. Говорун, очевидно, не вполне отчетливо понимает учение Церкви о Евхаристическом Теле Спасителя. Это становится совершенно ясно, когда он для подтверждения своей мысли ссылается на возможность Телу Христову заплесневеть. Автору, по-видимому, вовсе не известно, что «всегда у Господа одно Тело, а не многие во многих местах»[11], и, таким образом, говоря о случаях плесневения Св. Даров, он должен допустить, что при этом и на небесах плесневеет Тело Христа, «седяща одесную Отца»!

Чтобы нам избежать подобных нелепых и даже кощунственных выводов, следует обратиться к истинному пониманию совершающегося в Таинстве Евхаристии, какому учит Церковь. В догматических текстах Соборов, имеющих общецерковный авторитет: Константинопольского 1662 г., Иерусалимского 1672 г., Константинопольского 1691 г., Константинопольского 1723 г. — прямо выражено традиционное учение Православной Церкви: после совершения пресуществления должно различать в Чаше Само Тело и Саму Кровь Спасителя, и те виды, акциденции хлеба и вина, которыми Они от нас сокрыты. В Чаше сохраняются все физические свойства хлеба и вина, но сущность их делается иной, что, во избежание еретических толкований Таинства, было выражено Соборами XVII–XVIII веков (и принято всей Православной Церковью) термином «пресуществление». Сохранение физических свойств, то есть акциденций хлеба и вина, и является причиной того, что со Св. Дарами может происходить свойственное хлебу и вину: хлеб — плесневеть, вино — пьянить. Однако это не свойства Тела и Крови! Церковь говорит, что все, происходящее со Св. Дарами, «бывает только с акциденциями хлеба и вина»[12], но не с акциденциями Тела и Крови! Добавим к сказанному и несколько слов о странном толковании архим. Говоруном понятия «тление». Тело Христово, пребывающее одесную Отца нетленно не только в смысле безгрешности и бессмертия, но и в том, что оно не подвержено всем тем неукоризненным страстям, которым Спаситель попускал в Себе по воплощении. В контексте темы уместно напомнить слова свт. Димитрия Ростовского:

«если случится, что Святые Тайны, по небрежению или случайно, упадут, сгорят, сгниют, замерзнут, загрязнятся и проч., то этому подвергается не Тело Христово, а внешний вид хлеба и вина. Сия же бесстрастная жертва никаким образом не причастна сему. Да не будет так! Ибо однажды только плоть Христова пострадала за нас, по Воскресении же не подлежит страданиям».[13]

Поэтому утверждать, будто Само Евхаристическое Тело Христово может каким-либо образом быть «инфицировано» — утверждать противное учению Церкви.

Однако возможно предположить теоретическую вероятность того, что Господь попустит видам хлеба и вина проявить свойства хлеба и вина, как это случается с ними, когда хлеб плесневеет. Если на хлебе может завестись плесень, то может попасть и вирус от слюны причастника. Это зависит от воли Божией.

Как от воли Божией зависит, заболеет ли человек. И в связи с этим скажем еще об одном аспекте проблемы, напомнив слова св. ап. Павла:

«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор. 11. 26–30).

Говоря о теоретической вероятности, мы свидетельствуем, что доверяем Богу в любом случае, принимаем волю Его, какова бы она ни была.

Думается, что в возмущении предположением о возможной опасности заразиться от Чаши не последнюю роль играет маловерие. Но не в том смысле, что человек не верит в возможность Господу попустить заразиться. Нет, проблема — в не слишком серьезном отношении к словам св. ап. Павла. Вроде бы да, причащаться небезопасно, но... Но ничего, Господь милостив. И незаметно для нас (авторы не исключают себя из числа объединенных местоимением «мы») опасность причастившемуся недостойно заболеть и умереть, а то и быть наказанным «карой вечною» (прп. Иоанн Дамаскин) начинает представляться какой-то не слишком реальной; мы перестаем бояться.

А вот в ситуации, когда нечто воспринимается реальной опасностью (например, заболеть коронавирусом) мысль о небезопасности Причастия вызывает у многих просто бурю чувств. Как же так, мы же причащаемся во исцеление души и тела! Как может быть, чтобы Христос попустил нам заболеть, причащаясь Его животворящего Тела??? Здесь — реальный страх, который многие (бессознательно) пытаются заглушить уверенностью в гарантированную безопасность Причастия. Но Причастие не гарантирует нам здравия и долголетия, как не гарантирует и избавления от вечных мук!

Если всерьез поверить в это, то и представление об опасности, причастившись, заболеть коронавирусом, или даже умереть от него, не будет казаться чем-то особенным и кощунственным. Безусловность бактерицидных и противовирусных свойств Чаши не гарантирована ничем, как не гарантирована ничем безусловная безопасность Причастия вообще. Условие есть. И потому, независимо от эпидемической обстановки, мы должны приступать к Чаше со страхом и трепетом. У нас есть надежда, но нет безусловной гарантии. Единственная гарантия, которую нам дает Бог — это что «пречистое тело и кровь Господня раздаются и входят в уста и утробы причащающихся, как благочестивых, так и нечестивых»[14]. Но вот условие: Тело и Кровь «благочестивым и достойно принимающим доставляют отпущение грехов и жизнь вечную, а нечестивым и недостойным уготовляют осуждение и вечное наказание»[15]. Только от нас зависит, будет ли нам Причастие во исцеление души и тела, или приведет к болезни (что нам, грешным, может сослужить и пользу!), а то и — к осуждению и вечному наказанию (что гораздо страшнее болезни и смерти тела!).

Если мы всерьез отнесемся к отсутствию гарантий безопасности вообще, то более трезво и разумно отнесемся и к представлению об отсутствии гарантий безопасности во время эпидемии или пандемии. Причастие всегда небезопасно!

Не спокойная уверенность должна быть нашим чувством при причащении, но надежда: «радуяся вкупе и трепеща».


[1] См.: http://www.patriarchia.ru/db/text/5608418.html

[2] https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/stati/o-prichashchenii-v-usloviyakh-rasprostraneniya-koronavirusa/

[3] Текст Иерусалимского собора 1672 г. был подтвержден и повторен Константинопольским Собором 1723 года в «Послании патриархов восточно-кафолической Церкви о православной вере».

[4] Исповедание, 17

[5] М.М. Бернацкий. Константинопольский Собор 1691 г. и его рецепция в Русской Православной Церкви (к вопросу о каноническом статусе термина «пресуществление»). // Богословские труды, сборник 41. — М., 2007 — 591 с. С. 138–139.

[6] Там же. С. 143

[7] Там же.

[8] https://publicorthodoxy.org/ru/2020/03/23/covid-19-/

[9] Там же. С. 2–3.

[10] Там же.

[11] Исповедание, 17

[12] Исповедание, 17

[13] Сочинения святаго Димитрия, митрополита Ростовскаго. Том пятый. Издание четвертое. М., 1835 г. С. 131–132.

[14] Исповедание, 17

[15] Там же.

http://www.blagogon.ru/digest/1067/

Правда - ли то, что священник Алексий Мороз – раскольник? (07.12.2018)

Вопрос:

Здравствуйте! В одном канале на ютюбе есть видео священника Алексия Мороза. В интернете есть информация, что он раскольник и создал свою секту. Правдивая ли такая информация?
Вопрос задан:
07 декабря 2018

На вопрос отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

Ответ священника:

К сожалению, это так. Отец Алексий Мороз, в прошлом - выдающийся православный миссионер, автор многих книг, вступил в движение не поминающих, которое составляют священники, вышедшие из канонического послушания своим епископам, и переставшие поминать за богослужением Святейшего Патриарха. Свой разрыв с Церковью они пытаются обосновать обвинениями священноначалия, и прежде всего, Патриарха, в отступлении от чистоты Православия, ересях, и прочем. Движение не поминающих - есть ни что иное, как раскол, к которому примкнул и отец Алексий. Подробнее на эту тему можете посмотреть в Ютубе выступление священника Георгия Максимова: «Ответ непоминающим».

https://pravoslavie.kg/answers/1291

***

О непоминающих
18 сентября 2017 г.
Иерей Георгий Максимов

О том, почему не надо слушать тех, кто призывает не ходить в храмы, где поминают патриарха.

https://www.youtube.com/watch?v=XQ7_nkRKx3g

***

Ответ непоминающим, часть 2. Про узурпацию власти и др.
16 ноября 2017 г.
Иерей Георгий Максимов

Продолжение разбора аргументов, выдвинутых раскольниками в ответ на мое видео "Про непоминающих". Подробно об «узурпации власти архиереями», «окатоличевании Церкви», лжеучении «непоминающих» и др. Говорим прежде всего про ответ и. Алексею Виноградову

00:00 начало
01:45 хамство как характерная черта раскольников
07:12 Прп. Паисий Святогорец и раскол
08:47 ложь раскольников про «окатоличевание» Русской Церкви в 2013 г.
15:04 подобное говорили раскольники в 2007 г.
17:20 про Поместный собор и участие в нем мирян и священников
23:05 экклесиологическая ересь «непоминающих» раскольников
32:38 почему таинства «непоминающих» священников недействительны
39:30 нелепое возражение раскольников
42:07 ложь о «непогрешимом статусе патриарха»
43:57 ложь раскольника и. Алексея Виноградова
49:52 почему священники становятся «непоминающими» на самом деле?
57:21 патриархи для самих себя

https://www.youtube.com/watch?v=NNSXjNs0N_M

***

Ответ непоминающим, часть 3. О самом главном.
29 ноября 2017 г.
Иерей Георгий Максимов

О словах патриарха в детской больнице, об обвинениях в папизме, о речи в Канберре 1991 г., о документе об инославных 2000 г., об автоматическом самоотлучении, о награждении иноверцев церковными орденами, о непорочном зачатии Богородицы, о Баламандской декларации, о ересях непоминающих и др.

Документ «Об отношении Православной Церкви к инославным вероисповеданиям и межконфессиональным организациям»:
https://www.sedmitza.ru/lib/text/429880/

О цареискупительной ереси:
http://www.blagogon.ru/digest/761/
http://www.blagogon.ru/digest/796/

О эсхатологической ереси:
https://yadi.sk/i/8DlJTU6hhHw3n (начиная со страницы 22)

Цитаты о Богородице:
«Бог ясно засвидетельствовал, что Она не имела ничего, что следовало бы отбросить, когда не потребовал освобождения от скверн… Если же некоторые из святых учителей говорят, что Дева была предварительно очищена Духом, то следует полагать, что они понимают это очищение как прибавление благодатных даров» (св. Николай Кавасила. Слово на Рождество Богородицы, 10-11), Богородица «ни в чем не уподобилась предкам, ветхую не унаследовала закваску» (Он же. Слово на Успение, 4); «Бог… от века избирает Ее (Богородицу) и удостаивает преимущественной, чем в отношении всех, Благодати, соделав Ее и ПРЕЖДЕ Ее чудесного рождения – Святейшей из святых» (свт. Григорий Палама. Беседа 59). «Ныне дщерь Адама, спасшись от падения праматери Евы и оставшись чистою от происходящей из сего скверны, является перед Создателем прекрасною и цветущею» (свт. Фотий Великий. Беседа на Благовещение). «Божественная благодать совершенно освободила Марию, совершенно, как если бы она была девственно зачата… Так как она была совершенно свободна от греховности и наказания прародителей — преимущество, которого она сподобилась единственная из людей, у (нечестивых) мыслей не было никакой возможности проникнуть в Её душу, и она стала святилищем Божества, как по телу, так и по душе» (святитель Геннадий Константинопольский).

00:00 начало
00:17 слова патриарха Кирилла про «молитвы одному Богу», сказанные в детской больнице
12:34 правда ли, что патриарх Кирилл «проповедует папизм»?
15:20 есть ли ересь в документе об отношении к инославию от 2000 года?
19:29 про речь митр. Кирилла в Канберре в 1991 г.
28:29 лишает ли ересь сана автоматически?
34:01 как раскольники ложно понимают каноны?
36:08 в Баламанде заключена уния в 1993 г?
37:09 была ли заключена уния во время Гаванской встречи?
38:04 про «единого Всевышнего» от 2006 г.
38:30 является ли грехом награждение иноверцев церковными медалями?
42:42 про слова митр. Кирилла о «непорочном зачатии»
46:18 про оправдания раскольника и. Димитрия (Прохина)
47:58 важное разъяснение о церковных проблемах
50:24 о ересях у «непоминающих»

https://www.youtube.com/watch?v=dQONjyGasnQ

***

Иерей Георгий Максимов - Ответ «непоминающим »Патриарха Кирилла, часть 1. Про ересь экуменизма
21 декабря 2017 г.
Виталик Каник

https://www.youtube.com/watch?v=Q2NnwCyj5fE

***

Иерей Георгий Максимов - Ответы «непоминающим »Патриарха Кирилла.
26 октября 2017 г.
Дмитрий Васянькин

https://www.youtube.com/watch?v=pmtgDwjsQiE

Протоиерей Алексий Касатиков
Вакцинация, как вероучительный вопрос (06.09.2021)

От редакции сайта «Благодатный Огонь»: Данная статья протоиерея Алексия Касатикова продолжает тему борьбы с угрожающей всему миру коронавирусной инфекции COVID-19 и смущающей многих тему отношения к прививкам и другим средствам сохранения жизней и здоровья людей от этой инфекции. К сожалению, многие православные люди по непонятным причинам считают, что вакцина несёт в себе не только опасность для телесного здоровья, но и несёт в себе угрозу вечной погибели для тех, кто посмеет сделать себе прививку от поразившего весь мир вируса ковида. Основательных доводов в пользу такой точки зрения противники вакцинации и других средств борьбы с ковидом до сих пор не предоставили. Ранее автор поднимал эту тему в статье «Новая волна антипрививочного безумия в нашей Церкви».
[От ред. паблика - http://www.blagogon.ru/digest/1052/ или предыдущие посты , ]
***

Конфронтация, возникшая между сторонниками и противниками вакцинации в православной среде, не так безобидна, как может показаться на первый взгляд, и имеет глубокую и опасную подоплёку. Очевидно, что она даёт богатую почву для опаснейшего греха осуждения и разгорания страстей на почве отстаивания своей точки зрения, которую каждая из сторон, основательно или безосновательно, считает совершенно правильной.

Я не хотел бы, чтобы меня приняли за человека, якобы «стоящего над схваткой» и с философской отрешённостью считающего, что каждая из сторон «по-своему права». Я определённо считаю, что среди аргументов, приводимых противниками вакцинации против её применения, до сих пор не было ни одного, на который не был бы дан разумный и обоснованный ответ в пользу вакцинации. Более того, некоторые из «аргументов» противников вакцины очевидно нелепы, но тем более опасны, поскольку принявшие их выводят себя вне поля рационального обсуждения проблемы. Все доказательства того, что через тонкую иглу шприца невозможно ввести в тело человека чип, что фантастических «жидких чипов» просто не существует в природе, что «чипизацию» населения можно производить гораздо менее фантастическими и удобными способами, не воспринимаются теми, кто эти нелепые доводы принял и тем самым лишил себя возможности рационально обсуждать проблему. Подобный эффект наблюдается достаточно давно в сектах и сектоподобных обществах, следующих самым нелепым и фантастическим идеям. Вспомним хотя бы пресловутого «бога Кузю», одно имя которого у нормального человека вызывает усмешку, но у его последователей стало предметом ложного благоговения.

В истории религии много примеров фанатически настроенных сообществ, которые следовали самым нелепым выдумкам своих лидеров, требовавших себе поклонения и почитания, которых достоин один Бог. Особенно печально выглядят те из них, что возникли на почве искажения Евангельского учения, которое даёт человеку свет разума, возсиявший с пришествием в наш мир Сына Божия Иисуса Христа. Однако сектантское извращённое сознание даже святые слова Евангелия извращает на погибель себе и многим. Одни названия сект «прыгуны», «дырники», «рябиновцы», «трясуны», «немоляки», «скакуны» и тому подобные вполне отражают нелепый характер их учений. Но, к сожалению, нелепость учения не является гарантией ни безобидности, ни безопасности этого учения. Чем бóльшую нелепость усвоит как истину человек, тем с бóльшим рвением он старается её отстаивать, ей следовать, навязывать её другим людям. Почему это происходит? Потому что нелепое учение вызывает вполне справедливые непроизвольные насмешки тех, кто не поддался его дурману. Но поскольку одурманенные им воспринимают свои взгляды как священные, то такие насмешки вызывают резкую, болезненную реакцию. Кроме того, чтобы отказаться от такого лжесвященного учения, его последователю надо признать, что он был обманут. И крепко обманут. Обманут настолько, что стал предметом справедливых насмешек окружающих. Признать это для исправления положения нужно, но этот единственный спасительный путь становится крайне болезненным для гордого человека. Нужно обладать поистине детской простотой и незлобием, чтобы сказать, что «король голый, а мы, называвшие его несуществующее новое платье роскошным, попросту оказались обманутыми». Этот простой путь очень труден для гордого ума.

Нельзя сказать, что стоящие по другую сторону спора лишены той гордости, которая мешает заблудшим осознать свою ошибку. Гордостью и прочими духовными недугами больны мы все, даже если нам, по Божьей милости, а не по нашим заслугам, посчастливилось стать на правильную точку зрения. Гордость тех, кто придерживается правильных взглядов, заставляет их осуждать заблудших, язвить их, называть обидными прозвищами, испытывать к ним неприязнь, а себя ощущать непогрешимыми исполнителями «воли Божией». Труднее всего в этом положении исполнить завет Апостола: «Братия! если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым» (Гал. 6, 1). Но кто из нас назовёт себя духовным? Скорее мы – душевные, следующие страстным движения своих душ, стремящиеся осудить ближнего, увидевши его неправду, а то и придумав её. Осуждающие не грех, а грешника.

Можно ли применить к вопросу отношения к прививке от болезни, уничтожающей в России уже второй месяц по восемьсот (!) человек в день, слова Апостола Павла: «Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его» (Рим. 14, 3), перефразировав их: «Привитый непривитого да не укоряет…»? Наверное, можно, но в той же степени что и в случаях: «Тушащий пожар поджигателя да не укоряет…», «Защищающий на фронте Родину дезертира да не осуждает…», «Спасающий отданных на смерть, убийце да не мешает…» и т.п.

Конечно, осуждать никого не надо, мы не судьи друг другу, об этом также говорит Апостол: «А ты что́ осуждаешь брата твоего? Или и ты, что́ унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14, 10).

Но значит ли это, что всё дозволено каждому, что можно и не поститься, и нарушать заповеди? Конечно нет, ведь ранее тот же Апостол Павел осуждает греховное поведение: «будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим. 13, 13-14).

Также говорит Апостол: «Итак каждый из нас за себя даст отчёт Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (Рим. 14, 12-13). Но в равной ли степени противники и сторонники прививки «не подают брату случая к преткновению и соблазну»? Думаю, что тут позиции не равны. Так же как у тушащего пожар и поджигателя, защитника Родины и дезертира, спасающего от смерти и убийцы.

Нынешняя эпидемия – угроза каждому из нас и всему нашему народу в целом. Угроза новая, быстро распространяющаяся и наносящая огромный ущерб. С этой угрозой надо бороться. В силу её новизны средства борьбы приходиться искать и применять срочно в экстренном порядке, но к этому вынуждает обстановка. Разумно ли на пожаре требовать, чтобы к тушению огня допускались бы только те вёдра, шланги, пожарные краны и т. д., которые во время пожара будут проходить комиссионную проверку на пригодность к тушению огня? Комичность комиссии, заседающей во время пожара и неторопливо рассуждающей о «должном качестве мер по борьбе с огнём» просто очевидна. Почему же некоторые требуют, чтобы вакцины и другие средства борьбы с пандемией ковида «испытывались в течение десяти-пятнадцати лет»? Такие требования равносильны требованиям «лечить больного только после полного его выздоровления», поскольку «ослабленный болезнью организм может не выдержать применения лекарственных средств». Как показывает практика, при всех возможных издержках, польза от вакцинации превосходит вред от ковида. Но, если послушать противников вакцинации, то всё в мире вредно, один только ковид «полезен».

Случаи побочных эффектов вакцинации, хотя каждый из них раздувается противниками, единичны. Тогда как по официальным заявлениям больницы заполнены в основном непривитыми людьми, на которые и приходятся наибольшее число тяжёлых случаев болезни. Следовательно, и среди умерших от ковида подавляющее количество приходится именно на непривитых.

Однако, особое раздражение сомневающихся вызывает фраза «официальные заявления». Если официальные, то, по мнению антипрививочников, заведомо ложные. Вспомним, что сопротивление любым мерам борьбы с распространением ковида возникло с первых дней пандемии. Сначала кто-то заявлял, что ковида вовсе не существует, и в доказательство своего утверждения зачем-то облизывал унитазы, снимая это всё на видео и выкладывая в соцсети. Потом появились «шутники», которые в людных местах изображали из себя санитаров в защитных костюмах и ловили мнимых больных ковидом. Потом начали сбегать из изоляторов те, кто должен был выдержать карантинный срок после прибытия из-за границы. Кто-то, невзирая на все запреты, не стеснялся съездить в заграничный отпуск и привезти оттуда заразу. Потом поднялись вопли о нарушении конституционных прав граждан из-за карантинных ограничений. Потом рассказы о «бесполезности» масок и самоизоляции. Теперь добрались и до войны с вакцинацией. Возмущаются тем, что «вакцинация насильственная». Но ведь никто никому не мешает привиться добровольно! Это напоминает жалобу одной девочки, которая лила слёзы от того, что в летнем лагере её «каждый день заставляли есть мороженое». Таким детям обычно говорят, что надо бы им пожить, как жили их бабушки и дедушки после Великой Отечественной войны, когда кусок чёрного хлебушка, смазанный постным маслом, считался пирожным. И возмущаются бесплатными прививками часто те, кто огульно ругает нашу, не лишённую недостатков, но работающую систему здравоохранения.

Во всех этих разнообразных действиях один корень – непослушание властям предержащим, недоверие власти, огульное осуждение властей. Конечно, многие представители власти своим поведением кого-то возмущают. Но что стали бы делать на их месте те, кто вопит о том, что «всё не так!» А знают ли они «как так»? Что они предлагают? Пока из всего спектра этих предложений встречаются одно другого нелепей.

Всё сказанное касается всего пёстрого множества тех, кто выступает против вакцинации. Но нам, православным людям, особенно нужно обратить внимание на то, что касается исключительно вопросов нашей православной веры. От многих православных противников прививок можно услышать фразу: «православным прививаться нельзя». Прививку от ковида, в отличие от других видов медицинской помощи, почему-то приравнивают чуть ли не к идоложертвенному! Антипрививочное убеждение у некоторых было и до появления вируса ковида, но с новой заразой оно приобрело и новых сторонников, и особенную остроту. Трудно сказать, откуда взялась эта вера в несовместимость прививок с Православием. Но несомненно, что оно стало частью странного вероучения, которого придерживаются антипрививочники. Вероучения, которого никогда не знала Православная Церковь! Но такого рода новшества, выдаваемые за православное вероучение, всегда признавались ересью! Все Вселенские Соборы осуждали ересиархов за то, что они «вносили в вероучение новшества, которых Церковь никогда не знала»!

Вот духовная опасность нелепого убеждения, что «православным делать прививки нельзя»! Опасность страшная, которая способна породить и церковный раскол, и новые еретические учения. Опасность, которая способна отторгать от Церкви, от спасения многие души!

Уже появились и явные попытки «богословского обоснования» недопустимости прививки, потому что она, якобы, «способна исказить образ Божий в человеке, через изменение генетического кода». Утверждение нелепое и с научной точки зрения, и с точки зрения православного богословия.

В заключение хотелось бы сказать тем, кто сетует, что «нынешние прививки от ковида недостаточно испытаны». Если вы не боитесь умереть от этой болезни, если вы не боитесь, что, заразившись от вас, умрут многие люди, то почему вы боитесь пострадать от никому не ведомых последствий вакцинации? Ведь, сделав прививку, вы станете испытателями, которые позволят доказать вред, бесполезность или всё-таки пользу этого средства борьбы с болезнью. Многие врачи, жертвуя собой, сознательно заражали себя болезнями, чтобы исследовать их течение на себе и через это помочь многим людям. Разработчики российских вакцин, по давней традиции русских врачей, первыми испытывают на себе и на своих близких новые препараты, показывая всем, что считают их безвредными. Почему же вы, сетующие на «недостаточную испытанность» вакцин и гордящиеся своим «православием», не хотите по-христиански пожертвовать собой «за други своя»? Ведь вы же не боитесь умереть от ковида, считая эту смерть чуть ли не исповедничеством. А может быть, вы просто боитесь, что ваш опыт опровергнет ваши же ошибочные убеждения? Может, вы просто боитесь, что вам придётся признаться, что вы на все лады хвалили свои выдуманную веру и мнимое «исповедничество» как «невидимое новое платье короля»? Но ведь, лучше признать свою ошибку, или, если вы правы, своим страданием доказать свою правоту и спасти многих от опасности, в которой вы уверены, чем оставаться в числе хвалящих это платье, которое «только дураки не видят».

Миллионы людей, которые, не мудрствуя лукаво, сделали себе прививки, внесли свой вклад в борьбу с пандемией, или хотя бы в статистику испытаний новых препаратов. А что сделали те, кто ругает все предпринимаемые меры борьбы с заразой и при этом считает привитых то ли «чипированными», то ли «принявшими печать антихриста»?

Не лучше ли отвергнуть или хотя бы подвергнуть сомнению собственные взгляды, которые никогда не были вероучением Церкви, и признать, что «король голый» и нет на нём никакого «восхитительного нового платья». А то, что придётся признать свою неправду – в этом нет ничего страшного, это и есть спасительное покаяние. Признавший собственную глупость становится умнее всякого, кто упорствует в своём заблуждении. Разве пожалел Давид, когда с болью в душе, осознав свои преступления, произнёс: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония моя» (Пс. 50)? А вот фараон, до конца противящийся воле Божией, был поглощён пучиной моря (Исх. 14, 22).

Чего хотим? С кем хотим быть? С теми, кто продолжает хвалить несуществующее «новое платье короля» или с тем малышом, который к возмущению всех сказал очевидную правду?

«Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18, 2-3).

Благодатный Огонь
http://www.blagogon.ru/digest/1061/

Протоиерей Алексий Касатиков
Новая волна антипрививочного безумия в нашей Церкви (26.07.2021)
(окончание, начало в , продолжение темы в )

...Защищающий владыку Порфирия отмечает: «своё несогласие с тем, что вакцина может исказить образ Божий в человеке». То есть, автор признаёт, что в проповеди приводятся нелепые основания и при этом восхищается тем, что: «один из епископов был против обязательной вакцинации»! Но разве наши власти проводят обязательную вакцинацию? Да, некоторые профессии предполагают обязательную вакцинацию, но это касается не только ковида, но и многих других болезней. Нельзя устроиться на работу поваром или воспитателем детского сада, если ты не привит от определённых болезней. Разве в этом есть что-то новое?

В этой апологии как на предметном стёклышке видна родовая черта антипрививочников – они не согласны друг с другом ни в чём, кроме того, что не надо делать прививки, не надо делать ничего, что на самом деле может противостоять эпидемической опасности! Больше их ничего не объединяет. Это также видно по их обычной реакции на тех, кто не поддерживает их иррациональных страхов. Сразу начинается вал многочисленных интернет-роликов, героями которых являются самые пёстрые персонажи от «известных американских адвокатов, которые выиграли суды» и артистки Марии Шукшиной, до никому не известных активистов, которые, не стесняясь в выражениях, ругают напропад «вакцину Путина».

Перечень нелепых аргументов против отечественной вакцины также пёстрый и противоречивый. Основные из них:

«вакцина не испытана» – но ведь она испытана![3];

«никакого ковида нет» или «ковид не страшней гриппа» – но он есть и страшней гриппа, что показывает статистика ежедневной смертности;

«вакциной чипируют» – что скажешь на явную чушь!;

«вакцинирование должно быть добровольным» – так идите и прививайтесь добровольно! Кстати, а уплата налогов и прочие исполнения гражданских обязанностей, тоже должны быть добровольными, или законы принуждают к их исполнению?;

«православным нельзя прививаться» – а, простите, личную гигиену православным соблюдать можно? И т. д., и т. п.

Нельзя сказать, что среди антипрививочников сплошь люди тёмные и необразованные. Нет, среди них много людей, которые по другим вопросам проявляют завидное благоразумие и трезвомыслие. Но, став на сторону борьбы с вакцинацией, они теряют всякое трезвомыслие и следуют одному и тому же шаблону.

То же самое происходит и с людьми, доверившимися какому-либо сектантскому течению. В сектах оказываются люди и с высшим образованием, и с высокими учёными степенями. Среди борцов с вакциной также немало учёных людей и, что самое страшное, – медицинских работников.

Вот пример повреждённой логики некоего взрослого и учёного человека, пережившего ковид. Осмелюсь привести его письмо, не содержащее никаких подробностей личной жизни. Попробуйте логически связать посылки и вывод:

«Мы с супругой переболели этой заразой;

– Из всего этого кавардака ясно главное – лаборатории, разрабатывающие оружие (хим. биол. и пр), должны быть уничтожены, причём любыми средствами, иначе надежды на власти разных стран нет.

– Что касается вакцинирования, то категорически против. Поскольку неизвестно что за вакцина (состав), нет гарантий, нет ответственности медиков и властей, нет информации предупредительной профилактической. И вообще – дело очень тёмное. Думаю, что вирус рукотворный и запущен с далеко идущими целями».

Интересно, автор этих мыслей надеялся и надеется на власти каких стран? В России, например, нет лабораторий, разрабатывающих биологическое и химическое оружие. А вот США окружили нашу страну цепью таких лабораторий. Но этой стране у любого разумного человека давно доверия нет. Насчёт неизвестности состава вакцины мнение явно преувеличенное. Думаю, если есть достаточное образование и желание, сопряжённое с наличием свободного времени, всё можно узнать даже из открытых источников. Но нужно ли? Ведь, что мы знаем о составах тех многочисленных медицинских препаратов, которые широко используются? И каждый ли пациент способен понять, что входит в состав этих препаратов? Или лечить нужно только тех, кто постиг всю глубину состава и действия назначенных ему лекарств? Я думаю, этого не надо. Особенно, если пациент, которому требуется срочная помощь, потерял сознание. Важно только, чтобы лекарство помогало бороться с болезнью, даже, если пациент ничего не знает о его составе.

При этом, чтобы избежать вакцинирования, многие применяют самые нелепые средства, о которых узнали от знакомых или из интернета. Никакого интереса к составу этих «волшебных» снадобий антипрививочники ничуть не проявляют. Готовы лечиться хоть мочой индийской священной коровы!

Что заставляет этих людей безумствовать и прилипчиво навязывать своё нелепое мнение другим? Рассуждая духовно, следует признать, что такое массовое доверие многообразным нелепостям нельзя объяснить только делами человеческими. В этом прозревается влияние более могущественной, чем все государства Земли, тёмной силы, которой можно противостоять только силой имени Христова. Враг рода человеческого смущает «если возможно и избранных» (Мк. 13, 22), что мы видим на примере епископа Порфирия, да пошлёт ему Господь духовное рассуждение! Победить эту беду нельзя только человеческими, земными усилиями. Необходимо, чтобы все усилия государственной власти сопровождались усиленными церковными молитвами, выражением ясной и однозначной позиции священноначалия по этим вопросам, о чём давно просит православная общественность.

Да простит меня Господь за то, что посмел рассуждать о словах человека, носящего сан православного епископа! Да не будет сие в осуждение ни ему, ни мне, грешному!

* * *

P.S. Вот ещё одна грань «светлого лика» антивакцинаторов, которые переходят к открытым угрозам. Пишет некто, именующий себя «ieromonahambros», который по сути в своём Живом журнале призывает к репрессиям по отношению к оппонентам (https://ieromonahambros.livejournal.com/302445.html). Но методы его точно такие же, как у украинских националистов – составить поимённый список «мерзавцев» – чем не российский вариант сайта «Миротворец»! И ведь добиваются подобные антивакцинаторы того же – полного единодушия путём уничтожения несогласных! Вот уж «источник духовной радости»! Дописал бы уже знаменитое «А вешать будем потом», хотя, ниже он и пишет нечто подобное. Думаю, моё имя займёт место в списке антипрививочников-«миротворцев». Пусть пишет, да рассудит нас Бог.

[3] Отечественная вакцина «Спутник V» прошла все три стадии испытаний. См: https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(21)00234-8/fulltext

Благодатный Огонь
http://www.blagogon.ru/digest/1052/

Протоиерей Алексий Касатиков
Новая волна антипрививочного безумия в нашей Церкви (26.07.2021)
(начало, окончание в )

Новая волна и отнюдь не вируса, а наоборот, антипрививочного безумия всколыхнула православное общество нашей страны. К сожалению, источником её стал человек, облечённый саном православного архиерея, критиковать взгляды которого неловко любому православному человеку. Возможно, владыка доверился лукавым советчикам, но именно он, с высоты епископского сана озвучил эти безумные глаголы. Поскольку в его выступления содержатся идеи, кем бы они ни были измышлены, прямо противоречащие как православному вероучению, так и интересам нашего народа и государства, то осмелюсь взять на себя смелость указать на очевидные опасные нелепости, которыми пестрит выступление носителя столь высокого и уважаемого святительского сана. Да простит мне, грешному, Господь моё дерзновение. Да будет сие не в осуждение сказавшего, но в осуждение сказанных слов.

18 июля 2021 года в день памяти преподобного Сергия Радонежского наместник Соловецкого монастыря епископ Порфирий (Шутов) произнёс слово, в котором причудливо переплелись дремучее невежество, безответственное использование святительского авторитета и запугивание доверчивых слушателей тенью вечной погибели для тех, кто посмеет сделать себе прививку от поразившего весь мир вируса ковида.

Вскоре нашлись и те, кто восхвалил епископа Порфирия и даже назвал его «продолжателем традиции святителя Филиппа Московского», возвышавшего свой голос перед Царём Иоанном IV Грозным в защиту людей, невинно страдавших от бесчинств опричников.[1] Сравнение не только не уместное, но и кощунственное. Митрополит Филипп спасал, по слову Священного Писания, «взятых на смерть» (Притч. 24, 11), а нынешний оратор затворяет путь спасения от смерти тысячам людей. В день, когда владыка Порфирий произнёс свою проповедь (18.07.2021), в России от вируса Covid-19 умерло 764 (!!!) человека! В опричные времена за год не бывало столько смертельных жертв от распоясавшихся «государевых псов»! Если бы столько людей в один день в любой стране погибло бы из-за катастрофы или теракта, то был бы объявлен траур. А у нас почти месяц ежедневная жатва ковида превышает 700 человек и приближается к 800! Напомню, что в пресловутой Афганской войне за десять лет безвозвратные потери СССР составили 15 051 человек! Что это по сравнению со смертью 154 601 человек за менее чем два года пандемии! Именно столько в нашей стране умерло при прямом диагнозе Covid-19 к 26.07.2021. Учтём, что некоторые умерли от того, что коварный ковид обострил течение других, прежде всего, сердечно-сосудистых заболеваний, что также привело к смерти. Эти умершие в приведённую цифру не входят. Именно к увеличению этих страшных цифр призывает проповедь владыки Порфирия! Нет, не таково было дело святителя Филиппа!

В странах, которые враждуют с нашей страной, которые имеют менее эффективные и более опасные вакцины, благодаря всеобщей вакцинации, проведённой отнюдь не только добровольно, при бóльшем числе ежедневных заражений, ежедневная смертность гораздо меньше, чем в России, в стране, которая первой в мире создала самую лучшую вакцину «Спутник V» против новой неизвестной болезни!

Кто-то, может быть, скажет: «Не надо бояться умереть!» Конечно, христианин не должен «бояться убивающих тело» (Мф. 10, 28), но и стремиться к смерти христианин не должен. Мученики, не боявшиеся умереть за Христа, никогда не искали мучений и смерти. Иначе можно уподобиться Иуде-предателю, который «не побоялся умереть» и выйдя из храма, «пошёл и удавился» (Мф. 27, 5).

На чём же основано выступление владыки Порфирия, содержащее столько нелепостей, что теперь надолго хватит врагам Церкви говорить о «безграмотных попах» и «мракобесах в рясах»?

Конечно, не каждый епископ, не каждый высокой духовной жизни человек должен быть сведущ в тонкостях современной науки. Но каждый духовный человек, тем более архипастырь, которому вверено от Христа попечение множества душ «малых сих», должен просить у подателя духовных даров Бога величайший дар духовного рассуждения. И уж тем более не браться с уверенностью говорить о том, в чём совершенно не разобрался. А то, что владыка Порфирий говорил о вещах, в которых нимало он не разбирается, свидетельствует содержание им же сказанных слов. Ему эти слова показались высокоучёными и, возможно, по его мнению, должны были сделать его речь крайне убедительной. Они и делают его речь убедительной, но только для простых людей, по-детски доверяющих слову архипастыря. А как ещё они должны относиться к словам православного архиерея? Как не вспомнить грозные слова Спасителя о тех, кто «соблазнит одного из малых сих» (Мк. 9, 42)! Но для людей сведущих неуместное и безграмотное употребление «высокоучёных слов» просто смехотворно. А для сведущих и неверующих – ещё и повод хулить Русскую Православную Церковь и имя Божие из-за нерассудительности того, кто должен ограждать Церковь от внешних нападок и внутренних нестроений. «Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2, 24)! К сожалению, речь епископа Порфирия даёт повод и к тому и к другому, смущая церковных людей и давая повод роптать против законной российской власти, много делающей для того, чтобы с наименьшими потерями оградить свой народ от опасности нынешнего морового поветрия.

Какие же «высокоучёные» слова владыки Порфирия вызовут горький смех у тех, кто знает их смысл?

Владыка, ничтоже сумняся произносит: «достоверно известно, что в вакцине содержатся белки матричной РНК». Это словосочетание (белки матричной РНК) для любого, кто не забыл ещё школьную биологию, вызовет такую же оторопь, как и словесная конструкция вроде: белки углеводов или, проще – грибные пироги яблочного варенья. Трудно, вернее невозможно, объяснить, как белки могут быть принадлежностью углеводов, а пироги с грибами могут быть принадлежностью яблочного варенья. Точно также для любого, кто знает, что такое белки и что такое м-РНК, невозможно узреть в словах владыки Порфирия хоть какой-то смысл.

Далее, звучит нелепая мысль о том, что «в вакцине содержатся наночастицы металла», с помощью которых каким-то неведомым способом, якобы можно управлять человеком, которому сделан укол. Кто внушил такую нелепость владыке? Не будем говорить, что никому ещё не известны такие «способы управления человеком». Лучше спросим: а почему только в эту вакцину, почему только в эти уколы предполагаемые злодеи решили поместить эти пресловутые наночастицы металла? Миллионам людей в больницах и на дому делаются десятки миллионов уколов. Почему бы для достижения злодейских замыслов не добавить эти таинственные наночастицы во все медицинские препараты? Почему бы их не добавлять в водопроводную воду? Ведь тогда дело пойдёт и проще, и тише. Неужели таинственные злодеи сплошь полные идиоты? Или идиотами являются те, кто верит в эти «бабьи басни» (1 Тим. 4, 7) и распространяет их среди доверчивых слушателей?

Далее владыка Порфирий, как будто бы выходит на то поле, где он должен проявить полную осведомлённость. Он начинает говорить о душе, о верности Богу. Даже приводит слова святителя Иоанна Златоустого, что «лучше пусть нас поразят тысячи молний, чем от нас отвернётся Бог». Слова совершенно верные. Но почему нужно считать, что Бог отвернётся от тех, кто сделал укол вакцины? Откуда эта уверенность? Не есть ли это простое запугивание доверившихся людей по способу тифлисской свахи Ханумы, угрожавшей несговорчивому клиенту: «Жаль мне тебя, брат! Ты попадёшь в ад!» Такие способы простительны героине комической пьесы, но никак не достойны православного архиерея! Да и станет ли отворачиваться Бог от тех, кто использует доступные средства для того, чтобы остановить или хотя бы уменьшить страшную жатву смерти?

Сказав что-то о душе, владыка Порфирий окончательно, до самого конца своей речи погружается в махровый материализм! Начинается самая скандальная, с богословской стороны часть его проповеди. Заводится речь об Образе Божием в человеке. Но для владыки Порфирия Образ Божий – исключительно телесное, материальное понятие, записанное в генетическом коде человека. Оказывается, по его мнению, главная опасность вакцины – способность с помощью кубического сантиметра жидкости «лишить человека Образа Божия», изменив генетический код! Это похлеще старообрядческих рассуждений о том, что бритьё бороды лишает человека Образа Божия! Уместно ли для православного архиерея, имеющего диплом о духовном образовании, сводить Образ Божий к такому примитивному материализму? Разве это согласуется с только что приведёнными им самим словами святителя Иоанна Златоустого, что поражение тысячами молний не имеет никакого значения для христианина, если Бог не отвернулся от него? Разве поражение нашего тела тысячами молний не приведёт к искажению телесного нашего образа? Разве телесный образ мучеников не подвергался искажению во время перенесения ими страшных мучений? Разве Христос не сказал своим Апостолам о верующих в Него «если что смертное испиют, не вредит им» (Мк. 16, 18)? Ко всему прочему, надо знать, что с пищей мы потребляем огромное количество молекул ДНК и РНК тех растений и животных, что идут нам в пищу, и никакого вреда не получаем. Наш генетический код от этого ничуть не страдает. Мы не становимся ни помидорами, ни капустой, ни каким-либо животным от того, что в наш организм поступает их ДНК и РНК. А во время заражения вирус буквально заставляет клетки нашего организма производить собственные копии, то есть делать новые вирусы. Это может привести к страданиям и даже смерти, но никак не к потере Образа Божия человеком. Вакцина от страданий и смерти, вызванных болезнью, как раз оберегает.

Соловецкий монастырь известен не только своей славой древней обители, но и тем, что в своё время стал оплотом старообрядческого раскола, который не только имел свои суждения относительно веры, но и проповедовал антигосударственные взгляды. По мнению старообрядцев, русские цари были «слугами антихристовыми», если не самими «антихристами». Всё это привело к трагическому соловецкому сидению, превозносимому старообрядцами как «подвиг за веру», а по сути бывшему антигосударственным бунтом, подогреваемым религиозным невежественным фанатизмом. Не этой ли традиции следует речь владыки Порфирия? А нападки на вакцинацию напоминают призывы к «огненному крещению» – самосожжениям в срубах, к которым простых старообрядцев призывали их «пламенные» (в прямом смысле) вожди. Правда, некоторые из них, говорят, после подожжения общей огненной могилы выбирались из неё по заранее сооружённому тайному ходу, оставляя «спасаться» в огне доверчивых своих последователей. Вождям ведь было надо «спасать» новые души, новых простаков загонять в огненные срубы. Не путём святителя Филиппа, а путём этих «пламенных вождей» призывает следовать речь владыки Порфирия, обрекая новых людей в жертву моровому поветрию!

В заключение владыка Порфирий уравнивает всех, кто пользуется вакциной, с атеистами-эволюционистами, которые считают, что человек есть потомок обезьяны. С какой же это стати? Эволюционизм – это совсем не научное, а философское атеистическое учение и к науке не имеет отношения. Хотя, к сожалению, многие сегодня считают его чуть ли не основанием научного мышления. Однако, это заблуждение и заблуждение опасное. Разве, все кто пользуется достижениями медицины и, вообще науки, безбожники-эволюционисты? Разве «идеал» христианина – это мрачный обскурант, громящий библиотеки и сжигающий книги? Не нужно делать из науки идола, но и невежество всегда порицалось Православием. Тот же святитель Филипп, будучи настоятелем Соловецкого монастыря, устроил в нём многое, что предлагало развитие тогдашней науки и техники. Зачем же сегодня делать этот славный монастырь рассадником смуты и воинствующего невежества?

Почему только отечественная вакцина от ковида, один из многочисленных медицинских препаратов, подвергается таким нападкам? Может быть, следовало бы попросту заявить, что все, кто обращается к врачам, должны попасть в ад? Но это противоречит Священному Писанию, которое говорит: «Почитай врача честью по надобности в нём, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание, и от царя получает он дар» (Сир. 38, 1). И один из Евангелистов именуется «врачом возлюбленным» (Кол. 4, 14). Почему же лучшая, из имеющихся в мире, вакцина «Спутник V» шельмуется с неуместным призыванием имени Божьего?

Всё, сказанное в своей речи, владыка Порфирий именует «доводами», которые ему кажутся убедительными и даже очевидными. Но на самом деле он не привёл никаких доводов! Им не было сказано ничего, кроме туманных намёков и нелепых мнений, неизвестно кем высказанных. Горе нашей Церкви, если даже архипастыри её смущаются в таком простом деле!

Однако очевидная нелепость таких доводов не мешает антипрививочникам восхвалить владыку Порфирия за его «обличение властей»:

«Не вдаваясь в медицинские подробности и богословские детали проповеди (отмечу только своё несогласие с тем, что вакцина может исказить образ Божий в человеке), обратим внимание просто на сам факт: один из епископов был против обязательной вакцинации. Почему на это стоит обратить внимание? Это важно для Церкви. Пройдёт время, поменяются оценки, а в истории Церкви останется факт: не только миряне и священники, но и Епископ возвысил свой голос за правду»![2]

А за какую, спрашивается, правду? И почему, «возвышая свой голос за правду», означенный епископ наговорил столько неправды? Разве никому не известно, что диавол – «лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44)? Что стóит «правда» в защиту которой приводится три короба вранья? А кто, кроме епископов измышлял и распространял ереси, которые были осуждены Вселенскими Соборами? Сомнительную честь приписывают владыке Порфирию.

И что за подвиг совершает владыка Порфирий, «возвышая свой голос за правду», если эта «правда» не более, чем осуждаемое Апостолом «противление властям»: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим. 13, 1-2).

Бывают случаи, когда земные власти противятся закону Божию. Только в этом случае следует пастырям Церкви «возвышать голос за правду», что и делал святитель Филипп. Но обвинять нынешнюю российскую власть в безбожии – это значит Бога гневить! Мы, православные, пользуемся не только свободой вероисповедания, но и покровительством нашей власти. Также видим заботу властей о спасении жизней своих граждан, которую неизвестно почему объявляют чуть ли не преступлением! Как можно противиться властям, если они делают доброе дело, которое является прямым исполнением воли Божией! «Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому по́дать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим. 13, 4-10).

Много ли любви можно найти в этой проповеди владыки Порфирия? Нет ли в ней лжесвидетельства? Не призывает ли она к злу тем, что отвращает от прививок доверчивых и обрекает их на опасность напрасной смерти?


[1] Священник Даниил Горячев. В поддержку епископа Порфирия (Наместник Соловецкого монастыря следует традиции святителя Филиппа Московского) https://ruskline.ru/news_rl/2021/07/20/v_podderzhku_episkopa_porfiriya

[2] Священник Даниил Горячев. В поддержку епископа Порфирия (Наместник Соловецкого монастыря следует традиции святителя Филиппа Московского) https://ruskline.ru/news_rl/2021/07/20/v_podderzhku_episkopa_porfiriya

Благодатный Огонь
http://www.blagogon.ru/digest/1052/

Об основных мифах, распространяемых антивакцинаторами.
Интервью корреспондента сайта «Благодатный Огонь» с врачом Зоей Андреевой (10.08.2021)

– Наш сайт ведет ожесточенную полемику с теми, кто яростно занимаются вредительской антипрививочной пропагандой среди православных и отпугивают наших сограждан от прививки российскими вакцинами всевозможными страшилками, непроверенными измышлениями (о якобы абортивном происхождении вакцины «Спутник V»). На наш взгляд такие люди являются потенциальными убийцами и повинны в антигосударственной деятельности со всеми вытекающими отсюда каноническими и юридическими последствиями.

Зоя, Вы также боретесь с антиваксерской дремучестью: с распространяемыми противниками вакцинации от Covid-19 в соцсетях и видеороликах нелепыми и антинаучными мифами, начитавшись которых наши сограждане отказываются вакцинироваться.

– Да, давайте рассмотрим самые примитивные мифы, распространяемые антиваксерским лобби, исключая, конечно, чипирование и вышки 5G, ибо с адептами «секты плоскоземельной доктрины» у меня разговор не очень получается.

– Вот, например, такой распространенный миф: вакцины от COVID-19 небезопасны, ведь их изготовили слишком быстро.

– Безопасность и эффективность была доказана научно. Вакцина Спутник V прошла клинические испытания и экспертизу безопасности, данные третьей фазы клинических исследований опубликованы в авторитетном международном рецензируемом журнале Lancet. Утверждения о том, что западные вакцины испытывались дольше, не состоятельны. Абсолютно все вакцины в мире регуляторы регистрировали по упрощенной процедуре.

– Еще один миф: вакцина от COVID-19 вызывает очень серьезные побочные эффекты и аллергические реакции.

– Вакцина может вызывать незначительные побочные эффекты, как и другие вакцины. Среди распространенных побочных эффектов можно отметить утомление, головную боль, боль или покраснение в месте инъекции и боль в мышцах или суставах. Хотя такие побочные эффекты являются неприятными, они свидетельствуют о том, что ваш организм включился в работу, чтобы защитить себя от вируса, вызывающего COVID-19. Серьезные нежелательные явления встречаются крайне редко. Кол-во их исчисляется сотыми долей %. Такие грозные осложнения, как атипичные тромбозы, по данным регуляторов стран, где проведена массовая вакцинация Спутником, не зарегистрированы. Данные народных отчетов в России говорят о том, что аллергики переносят Спутник прекрасно. Бóльшая аллергогенность Спутника по сравнению с другими вакцинами является ничем не подкрепленным наездом на Спутник, разгоняемым задолго до начала гражданской вакцинации. Патогенетически там нечему быть более аллергогенным по сравнению, например, с вакциной КовиВак, потому что последняя, будучи цельновирионной вакциной, содержит весь спектр вирусных белков в сочетании с адъювантом, а в Спутнике лишь аденовирусный вектор и стабилизирующие вещества.

– Антиваксеры утверждают, что состав вакцины не известен.

– С составом вакцины можно ознакомиться в официальных фармакологических изданиях (VIDAL, РЛС), реестре лекарственных средств и других официальных источниках. Состав изложен также в его в Регистрационном Удостоверении.

– Следующий миф антивакцинаторов: содержащийся в составе вакцины Трилон Б (ЭДТА динатриевая соль) является ядом.

– Это вещество широко используется в аналитической химии, медицине и биологии. В качестве диагностикума, антидота при некоторых отравлениях, стабилизации органических молекул. Остальные вещества также широко применимы в фармацевтике, пищевой промышленности с целью увеличения стабилизации. Вы встречаетесь с ними ежедневно в значимо бóльших количествах и ничего ужасного не происходит.

Часто приходится слышать от тех, кто сталкивается с ЭДТА в промышленности: «посмотрите, мы этим раствором цистерны промываем!». Да, действительно, в промышленности ЭДТА, как хелатирующий агент имеет самый разнообразный спектр применения: при водоподготовке, в производстве чистящих и моющих средств, мыла, в целлюлозно-бумажной и текстильной промышленностях для стабилизации отбеливания и окрашивания и др.

Но, господа, надо же отделять мух от котлет! Вы же не впадаете в истерику от того, что метиленовый синий, например, используемый для окраски тканей, в медицине применяется, как антидот при отравлении цианидами, угарным газом или сероводородом? Или от того, что соляная кислота, способная денатурировать белок, продуцируется слизистой вашего желудка?

– Противники вакцинации утверждают: «Я могу заразиться COVID-19 из-за введения вакцины».

– Вы не можете заразиться COVID-19 из-за введения вам вакцины. Ни в одной из одобренных вакцин от COVID-19 не содержатся живые частицы вируса.

«Пумба, сидеть с ребенком и сидеть на ребенке – это разные вещи!» ©

Заболеть после вакцинации не означает заболеть «от вакцинации». Если не повезло заболеть, будучи вакцинированным, то скорее всего:

- прошло мало времени;

- организм выработал недостаточное кол-во антител (7-10% людей не вырабатывают антитела после двух инъекций);

- штамм-Дельта пробил иммунную защиту, такое бывает.

– Но тогда антиваксеры спрашивают: Зачем вакцинироваться, если я все равно могу заболеть?

– Да, вы можете заболеть из-за того, что появились штаммы, научившиеся обходить иммунный ответ. Вакцина на 100% не защищает от поражения, иммунитет не является стерилизующим, но она на 100% защищает от тяжелого течения. Утверждения о том, что реанимации ковидариев заполнены вакцинированными – беспардонный фейк. Главные врачи московских ковидных флагманов неоднократно опровергали его.

Кроме того, вакцинация необходима, чтобы справиться с пандемией, оборвать череду смертей и дать возможность здравоохранению вернуться к работе в обычном режиме. Чем быстрее будет достигнут коллективный иммунитет, тем быстрее мы вернемся к нормальной жизни. Страны, сумевшие обеспечить массовую вакцинацию, фактически справились с ковидом.

– Другой миф: я не подвержен(а) риску серьезно заболеть COVID-19, поэтому мне не нужна вакцина.

– Неважно, насколько вы подвержены риску, так как вы все равно можете заразиться и распространять вирус. Кроме того, развитие пандемии говорит о том,что ковид стал злее и заразнее, теперь он не щадит ни молодых, исходно здоровых, ни даже детей. И логика развития пандемии в сторону утяжеления наряду с катастрофически низкими темпами вакцинации в нашей стране говорит о том, что «ждунам» не удастся переждать за спинами вакцинированных.

– Антивакцинаторы утверждают, что вакцина от COVID-19 может изменить мою ДНК или состав генов.

– Вакцина не может изменить ни ДНК, ни состав генов. Векторная вакцина никоим образом и ни при каких обстоятельствах не влияет на ваш генетический материал. Аденовирусный вектор лишен инструментов обратного транскрибирования, синтез вирусных белков в клетке человека происходит в рибосомах, в ядро клетки, где хранится генетическая информация вектор не проникает. Тех деятелей от медицины, что заявляют об изменении генома, нужно отправлять на 3-й курс медвуза повторять матчасть.

– Противники вакцинации утверждают, что использование векторной технологии в вакцинах – это новая технология, о которой нам мало что известно.

– Ученые разрабатывают векторные платформы уже несколько десятилетий. С 1993 года зарегистрировано 250 препаратов, инструментом действия которых является вирусный вектор.

– Еще одно распространенное мнение антиваксеров: я переболел(а) COVID-19, поэтому мне не нужна вакцина.

– Вы должны пройти вакцинацию, даже если вы переболели COVID-19. Специалистам не известно, как долго сохраняется постинфекционный иммунитет. Наличие повторных случаев заболевания в не единичном количестве говорит о том, что он не очень стойкий. Изучение динамики снижения антител после болезни также подтверждает это.

– Один из главных камней преткновения в полемике о допустимости вакцинации в православной среде: вакцина от COVID-19 Спутник V изготовлена из тканей абортированного плода.

– Вакцина от COVID-19 Спутник V не содержит тканей абортированного плода. Для получения Ad-вектора используется клеточная культура НЕК 293, прародителем которой являлся абортивный материал, полученный в середине прошлого века (1973 год). Эмбриональная ткань наряду с опухолевой удобна для использования в вирусологии и молекулярной биологии благодаря способности неограниченно делиться. За несколько десятков лет в этой культуре не осталось ничего от исходного материала. Так что утверждение об «использовании тканей абортированного плода» – не что иное, как примитивная манипуляция. Никто для производства вакцины не создаёт «абортивный конвейер».

– Следующий миф антивакцинаторов: будучи вакцинированным, я могу заболеть тяжелее, так как мои антитела станут причиной АЗУИ – антилозависимого усиления инфекции.

– АЗУИ – сложный феномен, который может встречаться при некоторых вирусных инфекциях, в частности, лихорадке Денге. Суть его заключается в том, что так называемые «субоптимальные» или неполноценные антитела вместо защиты помогают проникнуть вирусу в клетку, в результате чего у привитых болезнь может протекать тяжелее. Об этом много говорили и пугали с самого начала создания вакцины против ковида. Однако, ученые прекрасно осведомлены об этом феномене и прежде, чем выпустить вакцину на этап клинических испытаний, наличие АЗУИ проверяется на животных. При малейшем подозрении препарат к клиническим испытаниям не допускается. Ну, и, наконец, самое главное доказательство отсутствия АЗУИ: в мире сотни миллионов людей, получивших вакцину, которые либо не заболевают, либо переносят болезнь в подавляющем большинстве случаев очень легко. Так что пугалка не состоялась.

– Распространено и такое мнение: после вакцинации от COVID-19 мне не нужно будет больше надевать маску. А если все равно нужно, зачем тогда вакцина?

– Вы должны продолжать носить маску и соблюдать социальную дистанцию после вакцинации. Потому что привитые хоть и гораздо с меньшей вероятностью и в меньшей степени, но могут болеть и распространять вирус. Сейчас в условиях неблагоприятной эпидобстановки, вызванной штаммами, способными пробивать иммунную защиту, это вдвойне актуально.

– Следующий миф: Спутник V – одноразовая вакцина.

– Это не так. Данное утверждение, к сожалению, прозвучавшее из уст некоторых медицинских высокопоставленных чиновников, неоднократно опровергалось разработчиком. Сотрудники института Гамалеи одними из первых изучили на себе эффект ревакцинации, получив после повторных инъекций хороший прирост антител. Опыт ревакцинации в ходе гражданской кампании также подтверждает это. Предположение об «одноразовости» основывалось на опасении, что при повторном введении иммунитет сработает против аденовируса и не позволит вектору выполнить свою функцию. Эти опасения не подтвердились.

– Некоторые утверждают: после прививки я не смогу родить. Вакцина влияет на фертильность.

– Никаких данных за то, чтобы аденовирусный вектор затрагивал гонады нет. А вот данные за то, что ковид (SARS-CoV-2) поражает все органы и системы, включая репродуктивные, есть.

Я намеренно не стала углубляться с молекулярно-биологические тонкости и пыталась изложить критику основных (с моей точки зрения абсолютно бредовых) доводов максимально простыми словами.

– Еще распространяется такой миф, что вакцинация ослабляет иммунитет.

– Наоборот, ряд научных исследований показывает, что вакцинация тренирует неспецифический врожденный иммунитет («естественный иммунитет»), а в ряде случаев обеспечивает перекрестный иммунитет к другим вирусам за счет частичного перекрёстного реагирования. Вакцинация против различных заболеваний в целом укрепляет иммунную систему, а у вакцинированных детей дольше сохраняется иммунитет против ряда патогенов, чем у непривитых сверстников. Нет никаких научных данных о том, что естественные факторы защиты истощаются после вакцинации.

– Постоянно от антиваксеров можно услышать, что вакцинация в эпидемию противопоказана.

– Не совсем понятно, от каких аргументов отталкиваются сторонники этого тезиса. Конечно, хорошо бы было готовиться к эпидемическому сезону заранее, как поступаем мы в отношении гриппа: ожидая всплеск заболеваемости в декабре-феврале, прививаемся в начале осени. Но бушующая пандемия не дает нам времени на раздумья. Она уносит жизни здесь и сейчас. Поэтому большинство стран приняли решение о скорейшей массовой вакцинации.

Давайте рассуждать теоретически. Какой вред может нанести вакцинация в эпидемию?

Предположим, человек пришёл на прививку, уже будучи инфицированным, не зная об этом. Но даже, если это так, то прививка вряд ли сможет сделать хуже, ибо никаких доказательств в отношении механизмов, которые могут способствовать более тяжелому течение болезни до настоящего времени не получено (вакцина не ослабляет иммунитет и не вызывает АЗУИ). Наоборот, мобилизация иммунных сил до того момента, когда вирус начнет своё пагубное дело в клетках, должно помочь организму быстрее и легче справиться с инфекцией.

Ещё один аргумент сторонников идеи отказа от массовой вакцинации в разгар пандемии состоит в том, что повышенный спрос на вакцину и скопление людей в пунктах вакцинации представляет собой повышенный риск заражения.

На первый взгляд определённая логика в этом есть, но этот риск не выше, чем ехать в метро в час пик, или отправляться в отпуск на морское побережье (странное дело, противников вакцин вояжи в отпуск в разгар пандемии ничуть не смущают и они возмущаются, что в некоторых регионах их не примут без сертификата). Кроме того, при должной организации процесса (яркий пример-пункт массовой вакцинации в Гостинном Дворе в Москве) и использование средств индивидуальной защиты полностью минимизирует эти риски.

Часто ссылаются якобы на предшествующий опыт борьбы с инфекциями.. Однако, ни в одном руководстве по эпидемиологии прошлых лет (советских времён, на которые так любят кивать поклонники «старой школы») нет постулата о том, что вакцинация во время эпидемии противопоказана.

Наоборот, национальный календарь прививок по эпидпоказаниям в очаге предусматривает вакцинацию в неблагоприятных эпидемиологических условиях лиц, подверженных повышенному риску заражения (контактных, находящихся в очаге) при целом ряде инфекций.

Нынешняя ситуация с ковидом представляет собой один большой очаг. Ибо опасность подстерегает нас везде. Остановить жизнь и экономику, погрузив на длительное время общество в локдаун, ни одно правительство позволить себе не может. Поэтому и была избрана тактика проведения экстренной вакцинации. И те страны, которым удалось достичь хорошего уровня коллективного иммунитета с задачей справились. Например, быстрая массовая вакцинация Pfizer в Израиле и Спутником V в Сан-Марино позволила быстро взять эпидемию под контроль и сократить количество заражений и госпитализаций почти до 0.

Многие здесь возразят, что новые штаммы не позволяют снизить уровень новых случаев, демонстрируя ползущие вверх графики новых заражений, а, значит, вакцинация бесполезна. Но эти спорщики предпочитают не замечать главного: кол-во больных тяжёлыми формами и госпитализаций сократилось до минимума, что позволяет системе здравоохранения выйти из штопора и работать в обычном режиме, а не так, как во время тяжёлых пиков, когда на всех этапах оказания помощи имеет место «сортировка по Пирогову», а стационары, работая в условиях крайней степени перегруза, превращаются в конвейер смерти, когда на коечных отделениях лежат фактически реанимационные больные, а в реанимацию попадают лишь крайне тяжёлые практически с нулевым шансом выжить.

Наконец, снова специально для адептов «благословенных прошлых лет»: примеры успешной вакцинации во время вспышек заболеваний хорошо известны и в нашей стране. Наиболее известный пример – ликвидация оспы в 1959-1960 гг. (см.: Всеобщая вакцинация населения за несколько дней смогла погасить страшную вспышку оспы в 1959–1960 годах в Москве)...

Окончание в комментарии к фото

http://www.blagogon.ru/news/804/ Вложение = http://www.blagogon.ru/news/804/

Иерей (священник) Георгий Максимов
Символ веры уже изменили? Правда ли это?
8 июля 2020 г.

Посмотреть трансляции богослужений храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих радосте» на Ордынке можно здесь:
https://www.youtube.com/channel/UCP-koTBbe3m27eS-4A12VkA/videos

Некоторые из моих критических материалов:
https://www.blagogon.ru/articles/119/
https://yurij-maximov.livejournal.com/407157.html
https://vk.com/id293099986?w=wall293099986_11365%2Fall
http://apokrisis.ru/sovremennye-vyzovy/aktualno/193-newkath
https://www.youtube.com/watch?v=Th3v1abGlMM
https://vk.com/id293099986?w=wall293099986_37987%2Fall

Правда ли то, что в Русской Православной Церкви изменили символ веры? Митрополит Илларион Алфеев исказил символ? В храме на Ордынке поют измененный символ? Разбираем фейки раскольников на данную тему.

https://www.youtube.com/watch?v=Yx9NAluGJb4&feature=youtu.be

Протоиерей Петр Андриевский (†2012)
Об апологете ереси – богословствующем диаконе Андрее Кураеве (30.04.2020)

От редакции: В связи с Указом Святейшего Патриарха Кирилла о запрещении в священнослужении протодиакона Андрея Кураева от 29 апреля 2020 года предлагаем читателям статью протоиерея Петра Андриевского (†2012) об искажениях православного вероучения в сочинениях диакона Андрея Кураева, написанную о. Петром в 1998 году. Полный текст статьи см.: http://www.blagogon.ru/biblio/488/

* * *
I. Уясняет ли Церковь свою веру через полемику с оккультистами?

В глазах некоторой части православных христиан диакон Андрей Кураев представляется защитником Православия. Кураев действительно немало времени и сил потратил на обличение современных оккультных течений, много написал сочинений в опровержение оккультизма. Но значит ли это, что диакон Кураев является защитником Православия? Всякий ли борец с заблуждением одновременно является и апологетом Православия? История Церкви убеждает нас, что далеко не всякий. К примеру, Феодор Мопсуетский, преданный анафеме V Вселенским Собором. Немало сил и времени посвятил Феодор, обличению заблуждений Аполлинария Лаодикийского. Однако вместо славы апологета Православия получил от Отцов V Вселенского Собора наименование нечестивейшего. Конечно, осужден он Отцами Собора не за то, что обличал Аполлинария и других еретиков, а за то, что, обличая еретиков, и сам исказил православную веру. Сам Аполлинарий много писал против язычников, особенно Порфирия. Врагов Православия обличал и Несторий Патриарх Константинопольский. Несторий так сильно негодовал против еретиков, что однажды обратился к Царю Феодосию со словами: «Царь, дай мне землю, очищенную от ересей; а я за то дам тебе небо; помоги мне истребить еретиков, и я помогу тебе истребить персов».

Конечно, диакон Андрей Кураев обличает оккультистов. Но, к сожалению, обличая оккультистов, он предлагает для усвоения читателям его сочинений целый ряд ересей, многие из которых уже осуждены Вселенскими и Поместными Соборами нашей Церкви. Неизвестно, читают ли книгу Кураева «Сатанизм для интеллигенции» оккультисты, которых обличает отец диакон. Но, вне всякого сомнения, эта книга широко распространяется среди православных христиан, которые отравляют свои души ядом ересей, находящимся в этой книге.

Уже в предисловии к своей книге диакон Кураев ревизует всю историю Церкви, начиная с апостольских времен. По его словам, Евангелия и апостольские Послания являются сочинениями полемическими. Причиной появления этих священных книг, по мнению Кураева, стала полемика с древними оккультистами – гностиками.

Диакон Кураев пытается убедить всех нас, что с исчезновением гностицизма «многое в христианстве стало непонятным», что Евангелия и Послания – это телефонный голос одного лишь собеседника (Святых Апостолов), что только с появлением оккультизма «мы по-новому можем оценить христианство». Пожалуй, и сам диавол не смог бы придумать более благовидного предлога для изучения еретических книг! Кто из христиан не жаждет понимания Евангелия и апостольских Посланий? Кто из христиан не жаждет знать православное учение, учение Христа? Но если Евангелия и Послания – всего «лишь телефонный голос одного собеседника», в чем нас пытается убедить богословствующий диакон, то впору православным христианам искать писанину древних гностиков, ибо всякий по опыту знает, что из голоса лишь одного телефонного собеседника невозможно узнать смысла телефонного разговора. Но где взять сейчас книги гностиков? Человека, жаждущего познания православной веры, эта мысль может повергнуть в отчаяние. Однако впасть в отчаяние не дает отец диакон. Оказывается, древнюю писанину гностиков ныне с успехом может заменить современная писанина теософов. Именно чтение современной оккультной литературы самому Кураеву якобы «помогло лучше понять христианство». По крайней мере, он пытается убедить в этом своих читателей.

Как Евангелия, так и Послания боговдохновенны, т.е. написаны они по вдохновению Святого Духа. Православная вера по всей своей полноте и содержится в этих боговдохновенных книгах Нового Завета. Чтобы уяснить учение Христа из этих книг, не только не нужно читать книги гностиков, но и вообще знать об их существовании. Не случайно Святая Церковь строго запрещает христианам читать книги еретические. В чине исповеди, содержащейся в Требнике, священник обращается к исповеднику с такими словами: «Рцы ми чадо: не был ли еси еретик, или отступник; не держался ли еси с ними, их капища посещая, поучения слушая, или книги их прочитовая». Очевидно, не считала бы Церковь чтение еретических книг грехом, если без чтения этих книг невозможно было уяснить во всей полноте православную веру. Чтение книг еретических необходимо было Святым Отцам не для того, чтобы уяснять из этих книг свою веру, «уяснять служение и учение Христа», как это представляется Кураеву, а для того, чтобы обличать зловерие еретическое.

Само же учение Христа, изложенное в Евангелиях и Посланиях, является не человеческим учением, а именно учением Христа, Христа-Бога, учением, имеющим божественное происхождение. Догматы нашей веры твердым основанием своим имеют Священное Писание, и только Священное Писание. Догматами, вероизложениями Церковь оградила себя от баснословий еретических. Утверждать, что христиане лучше узнают Священное Писание, свою веру, если познакомятся с этими баснословиями, – есть вершина бессмысленности.

Кураев испив из лужи оккультных учений пытается нас убедить, что сам стал лучше понимать Православие. Всем христианам следовало бы искренней верой принимать все то, что изложено в Священном Писании, что эта вера Священного Писания совершенно достаточна для нас. Наша православная вера – это вера Священного Писания. И поскольку еретики пытались исказить эту веру, ложно истолковывая Священное Писание, то Святые Отцы в своих творениях показали ложность их истолкований, одновременно уча нас истинному пониманию Священного Писания. Именно злоба еретиков подвигла Святых Отцов написать огромное число сочинений в обличение еретических заблуждений и разъясняющих истины нашей веры. И как можно утверждать, что уяснение Евангелия и Посланий, уяснение учения Христа невозможно без обращения к гностической писанине?

Для древних Отцов Церкви православная Вера – это вера Святых Апостолов. Для более поздних Святых Отцов православная вера – это вера прежде живших Отцов Церкви, и, значит, та же самая апостольская вера. К творениям прежде живших Отцов обращались Отцы Вселенских Соборов, чтобы обличить заблуждение еретическое. К этим святоотеческим творениям должны обращаться и мы, православные христиане, для уяснения своей веры. А диакон Кураев утверждает, что для уяснения учения Христа должно обращаться к гностической писанине, что без этой писанины никак невозможно узнать логику рассуждения Апостолов. Но это ложь.

К святоотеческим творениям должны обращаться и современные православные христиане для уяснения православной веры, уяснения учения Христа, уяснения Евангелия и апостольских Посланий. Если же они, внимая лукавому совету, за этим уяснением обратятся к писаниям теософов и оккультистов, если поверят басне Кураева о том, что изучение оккультизма ему самому «помогло лучше понять христианство», то они Православия не только не уяснят, но никогда и не узнают. Избрав себе в учителя Православия не творения Святых Отцов, а сочинения диакона Кураева, «уяснившего» Православие из чтения оккультной литературы, читатели его сочинений весьма сильно рискуют заразиться теми же самыми ересями, которыми недугует сам богословствующий диакон.

II. О ересях диакона Андрея Кураева

В «Русском Вестнике» (1998, № 27-28) опубликована статья Дм. Белякова «Против ереси диакона Андрея Кураева». В том же «Русском Вестнике» (1998, № 36-38) опубликована ответная статья отца диакона «Ненависть лишает разума». Прокомментировать обе эти статьи хотелось бы словами дореволюционного автора А.И. Покровского об обстоятельствах осуждения еретика Павла Самосатского, приводимыми в статье Кураева: «До сих пор, на обоих предшествующих соборах ортодоксальные члены собора, хотя и чувствовали неправославие Павла, но не могли изобличить его в этом с бесспорной убедительностью. Павлу, как человеку образованному и изощренному в словесных препирательствах, удавалось искусно маскировать еретичность своих взглядов и обезоруживать противников». Да, о. Андрей, подобно Павлу Самосатскому искусно ведет полемику. Он обходит стороной те места статьи Белякова, которые явно изобличают его нечестие и на которые ему ответить нечего. К примеру, он «не замечает» в статье Белякова его же (Кураева) собственные слова: «И в полемике с оккультистами Церковь уясняет свою веру, уясняет служение и учение Христа». Как это? Наша Православная Церковь до сих пор «не уяснила» своего же православного учения, «учения Христа», чтобы ей было необходимо уяснять его сейчас через полемику с оккультистами? Но эту свою хулу на Духа Святаго, неотъемлемо пребывающего в Православной Церкви со Дня Святой Пятидесятницы, Дня сошествия Духа Святаго в виде огненных язык на Апостолов, о. диакон, как я уже сказал, не замечает. Он переводит полемику к тому, что «изучение оккультизма помогает лучше понять православие».

Кураев негодует на возмущение по этому поводу Белякова, справедливо сомневающегося в этом. Но иной, не утвержденный в православной вере, читатель подумает, что Кураев прав. Он же, Кураев, через полемику с оккультистами «лучше понял православие». Ведь не случайно в Русской Православной Церкви его ныне представляют великим богословом. Но он не таков. Через полемику с оккультистами Кураев не только не лучше понял Православие, но и саму полемику с оккультистами ведет с точки зрения «учений», ничего общего с Православием не имеющих. По числу искажений православной веры о. диакон может смело соревноваться не только с Павлом Самосатским, но и с любым другим ересиархом древности...

Продолжение в https://www.blagogon.ru/digest/978/