Сайт возможного мошенника ruvera.ru

Является ли прививка печатью антихриста? (18.05.2020)

В последние дни распространяются слухи, что американский предприниматель Билл Гейтс под видом прививки собрался ставить людям печать антихриста.

В частности, российский кинорежиссер и телеведущий Никита Михалков уличил Билла Гейтса в планах под видом вакцины от COVID-19 вживить чипы миллиардам жителей земли. Об этом Михалков заявил в эфире программы «Бесогон ТВ» на телеканале «Россия 24». Он считает, что с помощью чипов Гейтс собирается контролировать и постепенно сокращать население Земли.

«Православные» радикалы пошли еще дальше. Сайт «Третий Рим» прямо обвиняет миллиардера в работе на антихриста:

Античеловек Гейтс — главный спонсор (теневой управляющий) антихристовой организации «ВОЗ» — всемирной организации заражения, а «ВОЗ» по его велению объявила о пандемии! Именно во время пандемии слуги антихриста и сатаны хотят присвоить каждому человеку личный цифровой идентификатор — чип, печать, начертание зверя (антихриста)! Не проходите медицинские тесты во время антихристовой чумы! Не принимайте вакцину антихриста, через вакцину слуги антихриста будут умерщвлять миллионы людей, а также будут ставить начертание зверя-антихриста!

Совсем недавно в околоцерковных кругах антихристову печать связывали с электронной картой, в нулевые — с индивидуальным налоговым номером (ИНН) и штрихкодом. В 1990-е годы эсхатологически настроенные граждане обнаруживали множество видов антихристовой печати. Особенную популярность получили новые паспорта Российской Федерации, в которых будто была указана печать антихриста в виде узора, напоминающего число «666».

По этой причине среди чад Русской Православной Церкви, опасающихся этой печати, особенно среди монахов, встречаются паспорта СССР.

Ожидание антихристовой печати существовало и в 70-е годы XX века, когда зеленый паспорт образца 1953 года заменялся на красный образца 1974 года. «Печать антихристова созрела», — говорили «православные» старцы.

Предвестниками «последних времен» также объявлялись переписи населения, которые проводились в нашей стране со времен Петра I и до наших дней.

Подобные мнения распространялись в старообрядческой среде и в начале XX века. Среди них распространялись слухи, что якобы прививка от оспы является печатью антихриста. Запуганные обскурантистами староверы Гуслиц, отказывались от прививок, что привело к эпидемии оспы, во время которой заболело 3279 человек.

Сегодня мы публикуем посвященный этой теме доклад старообрядческого благотворителя и начетчика Ф. А. Детинова, прочитанный им на VII Всероссийском старообрядческом съезде в Нижнем Новгороде, который состоялся в 1906 году.

Историческая справка

Феодор Андреевич Детинов (1844-1913 гг.) — управляющий Богородско-Глуховской мануфактурой Морозовых, председатель Богородско-Глуховской и Кузнецовской старообрядческих общин, попечитель и строитель старообрядческого храма св. пророка Захарии, член Совета Всероссийских съездов старообрядцев, губернский земский гласный Московской губернии и богородский уездный земский гласный. Он принимал участие в деле учреждения и развития местных кооперативных организаций. Не оставался он глухим и к политической деятельности.

Принадлежа к прогрессистам, Федор Андреевич был неоднократно избираем в выборщики членов Государственной Думы и в последние выборы намечался членом Государственной Думы 4 созыва, но был забаллотирован правыми за то, что он старообрядец-прогрессист.

Доклад на VII Всероссийском старообрядческом съезде в Нижнем Новгороде

Считаю своим долгом, в интересах человеколюбия, обратить внимание съезда на следующее грустное обстоятельство. В Богородском уезде Московской губернии имеется обширная группа селений, известных под общим названием «Гуслицкий край», почти сплошь населенный старообрядцами.

В этом крае почти никогда не переводятся оспенные заболевания, весьма часто принимающие эпидемическое течение, уносящее массу жертв. В «счастливых» случаях (если только такие случаи можно назвать «счастливыми») люди, перенесшие болезнь, остаются уродами на всю жизнь. Нередко оспенная зараза, занесенная из Гуслиц, распространяется на соседние уезды, собирая и там печальную жатву.

Привожу следующее письмо, полученное мною от санитарного врача московского губернского земства А. И. Скибневского, любезно собравшего, по моей просьбе, сведения о числе оспенных заболеваний в селениях Богородского уезда за 15-летний период времени.

«Многоуважаемый Феодор Андреевич! Посылаю Вам необходимые сведения о численности больных оспою в селениях Богородского уезда за 15-летний период времени. Из них видно, что в селениях (без фабричных лиц) с православным населением (волости: Аксеновская, Ивановская, Гребневская, Осеевская, Шаловская и Ямкинская) хотя случаи оспы и наблюдаются ежегодно, но по целой территории, за исключением нескольких единичных селений, где оказывалось обычно большое число непривитых, по разным причинам, лиц, ни в одном году не принимали обширного эпидемического течения.

Другое мы видим в Гуслицком крае (волости: Дорховская, Ильинская, Беззубовская и Запонорская) с населением или сплошь старообрядческим (Запонорская волость), или преобладающим в громадном большинстве (от 85% до 95%) — здесь оспа чрез известный период принимает исключительно форму обширной эпидемии, давая большее или меньшее число заболеваний почти во всех селениях волости (так, например, в 1903 г. оспенные наблюдались решительно во всех селениях Дорховской волости, где их зарегистрировано было около 1400 случаев, что дает 10% всего населения, пораженного оспою).

Такое сплошное распространение оспы в Гуслицах обуславливается скоплением значительного количества, остающихся здесь из года в год непривитых лиц, главным образом, дети, которые и представляют чрез известный период времени при появлении оспы прекрасный обильный горючий материал для сплошного распространения, так сказать, оспенного пожара.

Малое же число ежегодных привитий зависит здесь главным образом от религиозного предубеждения старообрядцев по отношению оспопрививания, вследствие чего, даже и при специальной организации оспопрививательного дела чрез определенных лиц (студентов-медиков), оно в Гуслицком крае идет все-таки очень слабо сравнительно с волостями, населенными исключительно православными.
30 июля 1906 г.

С совершенным уважением к Вам А. Скибневский».

Численность наблюдавшихся больных оспою в селениях Богородского уезда: В селениях с православным населением (всего населения 55 500 человек): в 1891 году заболели 6 человек, в 1892 году — 12, в 1893 году — 113, в 1894 году — 68, в 1895 году — 2, в 1896 году — 8, в 1897 и 1898 годах — по 2, в 1899 году — 33, в 1900 году — 37, в 1901 году — 34, в 1902 году — 23, в 1903 году — 92, в 1904 году — 22, а в 1905 году — 13. Всего за 15 лет больных насчитывалось 467 человек. В селениях, где старообрядцы составляют от 15% до 35% жителей (всего населения 56 500 человек): в 1893 году заболели 462 человека, в 1894 году — 19, в 1898 году — 3, в 1899 году — 92, в 1900 году — 222, в 1901 году — 4, в 1902 году — 7, в 1903 году — 2, а в 1904 году — 9. Всего за 9 лет больных насчитывалось 820 человек. В селениях, где старообрядцы составляют от 85% до 100% жителей (Гуслицкий край. Всего населения 54 000 человек): в 1892 году заболели 483 человека, в 1893 году — 1683, в 1894 и 1895 годах — по 1, в 1899 году — 355, в 1900 году — 755, а в 1901 году — 1. Всего за 7 лет больных насчитывалось 3279 человек.

Приведенные данные слишком красноречивы сами по себе, чтобы делать к ним комментарии: в то время, как за 15 лет в селениях с населением великороссийского исповедания оспою болело всего 467 человек, т. е. 8. 4 на 1000 жителей — в селениях со старообрядческим населением только в течение семи лет болело 3279 человек, т. е. 60. 7 (шестьдесят и семь десятых) на 1000. Может ли быть что-либо ужаснее этого сопоставления?

Но самое обидное и больное при этом то, что причина страшной заболеваемости оспою среди Гуслицких старообрядцев лежит не в безысходной бедности их, не в том, что врачебная помощь недоступна им, как каким-нибудь дикарям, обитающим на крайнем севере Сибири. Нет. Старообрядческое население в Гуслицком районе зажиточное, район этот находится всего в нескольких часах езды от центра просвещения — первопрестольной столицы Москвы, и даровая помощь имеется на месте от земства; есть и врачи, и фельдшеры, и лечебные заведения.

Но старообрядческое население упорно не желает пользоваться этой помощью, будучи заражено, неизвестно на чем основанным предрассудком, будто оспопрививанием налагается печать антихриста?

С этим предрассудком, с этим гибельным суеверием, которому, подобно Молоху, приносятся человеческие жертвы, необходимо всеми силами бороться и искоренять его. К этому делу я призываю всех, в ком живо чувство человеколюбия, кому дорога жизнь ближнего своего, созданная по образу и подобию Божию, особенно же я прошу и умоляю наших боголюбивых епископов и достоуважаемых приходских пастырей разъяснять неустанно своим духовным чадам, что в оспопрививании нет греха, как и во всяком лечебном средстве, что Бог создал мир и все силы природы человеку на благо и пользу, а не смерть и страдание, и что тот, кто лжемудрствует, будто привитием оспы налагается печать антихриста, есть невежда и ближнему своему зложелатель, которого слушать не следует.

2 августа 1906 года.

Натура́льная о́спа (лат. variola, variola vera; слав. *о-sър-а — сыпь, ) — высокозаразная вирусная инфекция, особо опасная болезнь, характеризуется тяжелым течением, лихорадкой, сыпью на коже и слизистых оболочках. От оспы умерли миллионы людей, включая представителей царских и княжеских семейств. В 70-е годы по инициативе СССР была проведена массовая вакцинация населения. Благодаря принятым мерам, в 1980 году это заболевание было полностью ликвидировано на нашей планете.

Источник: Детинов Ф. А. Доклад в VII Всероссийский старообрядческий съезд в Нижнем Новгороде. // Труды седьмого Всероссийского съезда старообрядцев в Н. Новгороде 2-5 августа 1906 г. и 2 Чрезвычайного съезда старообрядцев в Москве 2-3 января 1906 г. — Н. Новгород. Типо-литография Т-ва И. М. Машистова. 1906. — С. 94-96.

https://ruvera.ru/articles/privivka_i_pechat_antihrista