Диана Петрова

Как реагировать на кощунство? И реагировать ли? (Из дискуссии на круглом столе фестиваля "Вера и Слово" по Телеграм-повестке) (23.10.2021)

Протоиерей Александр Авдюгин, Донбасс @avdjugin:

Я живу в той местности, где когда-то Святейшего Патриарха Тихона спросили, как поступать в гражданскую войну: отпеваем ли и тех, и других, и белых, и красных? Патриарх сказал, что отпевайте всех, но колокольного звона быть не должно – ни по тем, ни по другим… Вот я живу в той местности, где меня это напрямую касается, я сталкиваюсь с этим…
И вот если спроецировать на Телеграм… Понимаете, мы часто бьём в колокола, когда нужно бы промолчать, особенно на православных наших ресурсах, пабликах, которые мы ведём. Начинаем комментировать людей изначально антицерковных или тех, кто над нами куражится. Мы бьём в колокола, где нужно просто тихо, спокойно помолиться, а не поднимать хай на весь мир, увеличивая, тем более, им читателей… Особенно это касается каналов, которые ведут священники… Когда начинается обсуждение откровенного кощунства в Телеграм-каналах священников, мы еще и ссылочку даём на этот паблик, - мы теряем здесь, много теряем… Поэтому давайте аккуратнее. Лучше все-таки будем молиться и о тех, и других, а в колокола бить всё время не надо.
***

Вахтанг Кипшидзе @angry_opposum:

Дело в том, что если мы игнорируем то кощунство, которое происходит в публичном пространстве, то та норма, которая защищает нас от кощунства, как-то защищает достоинство верующих людей, рано или поздно прекратит своё существование. Так было со многими правовыми нормами, которые существовали в западных странах…
Ведь там существовала намного более развитая система защиты достоинства верующих и веры как таковой. Но поскольку в один прекрасный момент местное общество, в том числе и религиозное сообщество, решило, что оно не будет на это реагировать, то богохульство, клевета, надругательство над священными символами проходили спокойно, без общественной реакции, и все эти нормы мало-помалу прекратили свое существование. И теперь общество живет в условиях полной и безответственной способности просто надругательства над религиозными ценностями… Я вот, честно, не хотел бы, чтобы это наступило у нас.
***

Анна Шафран @annashafran:

Это всё действительно так - мы, в какой-то степени, помогаем распространятся тому негативу, который существует в отношении нас. Но с другой стороны, я абсолютно убеждена, как человек, который в профессии уже 20 лет, который знает, как работают вот эти механизмы распространения информации, - я понимаю точно, что это открывает окно Овертона, тот момент, когда происходит некое кощунство, а мы не реагируем. Вахтанг Владимирович, я здесь хотела бы вас поддержать.
Я глубоко убеждена: если мы не реагируем на какие-то вопиющие случаи, это для наших оппонентов в общественном поле означает одну простую вещь: так, мы попробовали здесь – прошло; можно дальше двигаться. А дальше можно еще что-нибудь более ужасное совершить. Снова молчание? Отлично, мы еще совершим какой-нибудь более ужасный шаг. Таким образом мы можем, к сожалению, попасть в ситуацию, когда уже нарастет такой ком проблем и каких-то ужасов, с которыми бороться будет уже невозможно. И мне кажется, что здесь, наверное, необходимо выработать какой-то понятный механизм реагирования, но не реагировать на кощунство точно нельзя…
Мы понимаем, как, например, открывались окна Овертона в отношении такого явления как гомосексуализм, и к чему мы пришли – к полной абсолютно легализации, первое. Но сейчас они уже пытаются в маргиналы записать нас – людей, которые придерживаются традиционной повестки и консервативных взглядов. То есть, они не удовлетворились тем, что получили, и идут дальше… В Финляндии, например, сегодня под угрозой уголовного преследования находится местный епископ лютеран и депутат финского парламента, женщина, которые откровенно изложили свою позицию относительно ЛГБТ-повестки, …что брак – это союз мужчины и женщины. Так вот, сегодня им грозит не просто уголовное дело, но и тюремный срок.
***

Евгений Иванов @chrisma_center:

Отец Александр очень важные, на мой взгляд, сказал вещи, для меня лично отсылающие к следующему – к нашей христианской инаковости. Мы помним Божественное проклятие врагу Божию – что будешь ползать на чреве и пылью питаться… То есть, уделом, так скажем, злых сил является всё низменное, скандальное и т.д., и т.д.
Конечно, есть ситуации, когда надо давать ответ, надо давать какую-то оценку… Но очень важно не закапываться в это, не сосредотачиваться только на этом и не забывать о главном.
Одно из искушений, на мой взгляд, при ведении Телеграм-каналов и в целом информационной деятельности – это то, что мы сосредотачиваемся только на каких-то острых, актуальных вопросах, и совершенно забываем о главном. Когда в наших каналах что воскресный день, что вторник, среда или четверг – нет никакой разницы. Когда в нашем канале нет места для того самого молчания…
В свое время у нас была внутренняя дискуссия: а стоит ли, например, на канале как-то периодически размещать или евангельский отрывок дня, или что-то из жития святых, или цитату святых отцов, - ведь нашим подписчикам зачастую интересно что-то другое? Тем не менее мы вот эту духовную пищу, которую получаем сами, решили тоже транслировать нашим подписчикам, и часто пытаемся еще состыковать с какими-то актуальными, современными моментами.
Например, недавно была память священномученика Дионисия Александрийского – мы привели его цитату о единстве Церкви, привели цитату о пандемии в Александрии в те времена и как христиане реагировали на эту ситуацию. То есть, нельзя забывать о самом главном, на мой взгляд, и закапываться только в злобу дня.
***

Сергей Стефанов [id371929481|@cerkovj]:

Я, в принципе, понимаю, о чем говорит отец Александр Авдюгин, о чем говорит Вахтанг Владимирович. В первом случае, есть такое выражение: "зло вспухает от устремлённого на него внимания", отец Александр Ельчанинов об этом писал…
И тут, мне кажется, это вопрос резонанса и вопрос компетенций. Допустим, если канал, у которого, скажем, сто подписчиков постит какую-то кощунственную фотку, а канал раскрученный, православный, это берет и начинает говорить, как это плохо, и это всё потом идет по нарастающей, этот резонанс, - на мой взгляд, не надо до этого доводить. В данном случае как раз происходит то, о чем говорит отец Александр.
Если же это уже в повестке, это уже все цитируют – конечно, должна быть реакция. Надо сказать, что это кощунство – честно, без обиняков.
Но, опять же, вопрос компетенций: в том плане, что если канал какой-то просветительский, у него есть свои цели, задачи… не надо всем каналам писать про ЛГБТ-повестку. У него своё некое поле… Есть каналы синодального отдела, где, конечно, - мы понимаем, это одна из главных сейчас тем, актуальных, - на это нужно реагировать. То есть, некая золотая середина должна быть.
***

Епископ Савва (Тутунов) @kartezianec:

Я поддержу отца Александра в чём – что, во-первых, когда каналы носят преимущественно пастырский характер, не нужно лезть во внепастырские темы. Это диссонирует с каналом. И зачем это нужно?
Во-вторых, нужно понимать очень простую вещь: то, что человек именует себя православным или даже является действительно православным, причащающимся регулярно и исповедающимся, - это еще не значит, что его личная позиция в своем Телеграм-канале будет отражать мнение православных или православное учение. <…>
Возвращаясь к кощунству: не должно быть в пастырских каналах масштабирования этой истории, конечно не должно быть. Если есть кощунство, на которое церковному сообществу нужно отреагировать, как правило, это будет реагировать Синодальный отдел… Он отреагирует, скажет: вот, Церковь возмущена таким-то событием. Где-то это будет повторено какими-то активными мирянами.

https://vk.com/wall467234013_6917
https://seraphim.com.ua/seraphim/2019-07-02-20-15-58/item/112683-kak-reagirovat-na-koshchunstvo-i-reagirovat-li-iz-diskussii-na-kruglom-stole-festivalya-vera-i-slovo-po-telegram-povestke